تخطي إلى المحتوى الرئيسي

القاموس الفقهي — صفحة 184

مساهمون:

ص١٨٤
قال عياض : الشبر ، والذراع ، والطريق ، ودخول الجحر ، وتمثل للاقتداء بهم في كل شئ مما نهى الشرع عنه ، وذمه . - : الوجه من الأرض . السنن : السنن . - : جمع سنه . السنن : السنن . السنة : الطريقة . وفي الحديث الشريف : " فمن رغب عن سنتي فليس مني " . والمراد : من ترك طريقتي وأخذ بطريقة غيري . فليس مني . ( ج ) سنن . - : السيرة ، حميدة كانت ، أو ذميمة . - : الطبيعة : والخلق . - : الوجه . - من الله : حكمه في خليقته . وفي القرآن الكريم : ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ، ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا ، سنة الله في الدين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ) ( الأحزاب : 60 - 62 ) أي : هذه سنة الله تعالى في المنافقين إذا تمردوا على نفاقهم ، وكفرهم . ولم يرجعوا عما هم فيه ، أن أهل الايمان يسلطون عليهم ، ويقهرونهم ، وسنة الله في ذلك لا تبدل ، ولا تغير . - من النبي عليه الصلاة والسلام : ما ينسب إليه من قول ، أو فعل ، أو تقرير . ولذا يقال : أدلة الشرع : الكتاب ، والسنة . - في الشرع : ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا ، أو فعلا ، أو تقريرا . و : هي ما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام . ونهى عنه ، وندب إليه . مما لم ينطق به الكتاب العزيز . ( البعلي ) . - باصطلاح أهل الأصول والحديث : ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقواله ، وأفعاله ، وتقريره ، وما هم بفعله . ( ابن حجر ) . - في الشريعة : هي الطريقة المسلوكة في الدين من غير افتراض ، ولا وجوب . وهي : ما واظب النبي صلى الله عليه وسلم عليها مع الترك أحيانا . ( الجرجاني ) . - باصطلاح أهل الأصول : ما ثبت دليل مطلوبيته . من غير تأثيم تاركه . ( ابن حجر ) . - في عرف الشرع : تطلق على ما يقابل الواجب . ( الحسين الصنعاني ) . قال الحافظ ابن حجر : السنة هي الطريقة الشرعية . وهي أعم من الواجب . والمندوب ، وقد تطلق كثيرا على المفروض . وإن تسمية ما دون الواجب سنة اصطلاح حادث . - في العبادات اصطلاحا : النافلة . ( ابن عابدين ) - عند الحنفية : ما واظب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الخلفاء الراشدون من بعده ، بلا منع الترك . و : ما يوجر على فعله . ويلام على تركه . و : ما ثبت بقوله صلى الله عليه وسلم ، أو بفعله ، وليس بواجب . ولا مستحب . - عند الشافعية : ما كان فعله راجحا على تركه ، ولا إثم في تركه ، والسنة ، والمندوب ، والتطوع . والنفل . والمرغب فيه ، والمستحب . كلها بمعنى واحد . أهل السنة : هم القائلون بخلافة أبي بكر ، وعمر ، عن استحقاق ، ويقابلهم الشيعة .