قاعدة أخذ الأجرة على الواجب
وهي ايضاً من القواعد المشهورة المبتلى بها ، ونقول :
قد وقع الكلام في جواز أخذ الأجرة على الواجب تعبّدياً كان أو توصّلياً ، عينيّاً كان أو كفائيّاً ، تخييريّاً كان أو تعيّنياً ، ونسب إلى المشهور القول بالعدم ، بل قد ادّعي الإجماع عليه كما في محكيّ البرهان « 1 » وجامع « 2 » المقاصد ، ولعلَّه يجيء التكلم على هذه الجهة .
وكيف كان فهل يجوز أخذ الأجرة على الواجب مطلقا ، أو لا يجوز كذلك ، أو يفصّل بين التعبدي والتوصّلي ، أو بين العيني والكفائي ، أو في الكفائي بين القسمين الأوّلين ، أو فيه بين ما إذا كان وجوبه بعنوانه الخاص وما إذا كان وجوبه من جهة حفظ النظام ؟ وجوه واحتمالات .
هامش
« 1 » مجمع الفائدة والبرهان 8 : 89 .
« 2 » جامع المقاصد 4 : 35 .