[ 101 ] ( يعتصم ) أي يتمسّك بكتابه وآياته .
[ 104 ] ( أمّة ) أي جماعة .
* ( واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا الآية ) *
. ( 1 )
العيّاشي رحمه اللَّه عن ابن يزيد قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قوله : ( واعتصموا بحبل اللَّه جميعا ولا تفرّقوا ) قال : عليّ بن أبي طالب عليه السّلام حبل اللَّه المتين . ( 2 )
ابن شهرآشوب رحمه اللَّه بإسناده عن النبي صلَّى اللَّه عليه واله وسلم أنّه سأل أعرابيّ عن هذه الآية ؟ فأخذ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم يده فوضعها على كتف عليّ عليه السّلام فقال : يا أعرابيّ هذ حبل اللَّه فاعتصم به ، فدار الأعرابي من خلف عليّ والتزمه ، ثمّ قال : اللهمّ ! إنّي أشهدك انّي اعتصمت بحبلك فقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم : من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا [ يعنى عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ] . ( 3 )
الحافظ الحاكم الحسكاني بإسناده عن جعفر بن محمد عليهما السّلام ، قال : نحن حبل اللَّه الذي قال : ( واعتصموا بحبل اللَّه جميعا ولا تفرّقوا ) الآية فالمستمسك بولاية عليّ بن أبي طالب عليه السّلام المستمسك بالبرّ ، فمن تمسّك به كان مؤمنا ، ومن تركه كان خارجا عن الايمان . ( 4 )
هامش
( 1 ) - آل عمران : 103 .
( 2 ) - تفسير العيّاشي : 1 / 217 ح 122 و 123 وعنه البرهان : 2 / 87 ح 7 ، الصافي : 2 / 93 ، كنز الدقائق : 2 / 84 ونور الثقلين : 1 / 377 ح 303 .
( 3 ) - المناقب : 3 / 92 وعنه البرهان : 2 / 87 ح 9 ، مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام : 228 ح 323 ، غيبة النعماني : 46 ح 1 وتأويل الآيات الظاهرة : 1 / 117 ح 31 و 32 .
( 4 ) - شواهد التنزيل : 1 / 169 ح 178 إلى 181 ، غاية المرام : 242 باب 36 ، تفسير فرات الكوفي : 90 ح 70 ، الأمالي للشيخ الطوسي : 272 ح 510 مجلس 10 ، المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 92 والبحار : 36 / 18 ح 10 .