[ 48 ] ( مكظوم ) أي المحبوس عن التصرّف في الأمور .
[ 49 ]
( بالعراء ) العراء الأرض العارية من النبات .
[ سورة الحاقة ]
[ 1 ] ( الحاقة ) أي القيامة .
[ 5 ] ( بالطاغية ) أي الطغيان .
[ 6 ]
( صرصر ) أي الريح الشديدة الصوت .
[ 7 ] ( حسوما ) أي المتوالية .
[ 7 ] ( خاوية ) أي الخالية .
* ( وإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الآية ) *
. ( 1 )
عليّ بن إبراهيم رحمه اللَّه : وقوله تعالى :
( وإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ ) قال : لمّا أخبرهم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم بفضل أمير المؤمنين عليه السّلام قالوا : هو مجنون ، فقال اللَّه سبحانه : ( وما هو ) يعني أمير المؤمنين عليه السّلام ( إلَّا ذكر للعالمين ) . ( 2 )
قال محمد بن العبّاس رحمه اللَّه بإسناده عن حسّان الجمّال ، قال : حملت أبا عبد اللَّه عليه السّلام من المدينة إلى مكّة ، فلمّا بلغ غدير خم نظر إليّ وقال : هذا موضع قدم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه واله وسلم حين أخذ بيد عليّ عليه السّلام وقال : ( من كنت مولاه فعليّ مولاه ) وكان عن يمين الفسطاط أربعة نفر من قريش - سمّاهم لي - فلمّا نظروا إليه وقد رفع يده حتّى بأن بياض إبطيه ، قالوا : انظروا إلى عينيه قد انقلبتا كأنّهما عينا مجنون ! فأتاه جبريل فقال : اقرأ ( وإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) الآية والذكر عليّ بن أبي طالب عليه السّلام الخبر . ( 3 )
هامش
( 1 ) - القلم : 51 - 52 .
( 2 ) - تفسير القمّي : 2 / 370 والبرهان : 8 / 96 ح 1 .
( 3 ) - تأويل الآيات الظاهرة : 2 / 713 ح 6 ، البرهان : 8 / 97 ح 3 ، البحار : 37 / 221 ح 89 ، الكافي : 4 / 566 ح 2 ، التهذيب : 3 / 263 ح 66 .