[ 96 ] ( فارتد ) الرد صرف الشيء بذاته أو بحالة من أحواله .
[ 100 ]
( العرش ) السرير الرفيع .
[ 100 ]
( وخرّوا له سجدا ) أي انحطوا على وجوههم .
[ 101 ] ( وألحقني بالصالحين ) أي بأهل الجنّة من الأنبياء والأولياء والصديقين .
* ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه لَه الْحُكْمُ وإِلَيْه تُرْجَعُونَ ) *
. ( 1 )
محمد بن العبّاس رحمه اللَّه بإسناده عن سلام بن المستنير ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ :
( كلّ شيء هالك إلَّا وجهه ) قال :
نحن واللَّه وجهه الذي قال : ولن يهلك إلى يوم القيامة ، بما أمر اللَّه به من طاعتنا وموالاتنا فذلك واللَّه الوجه الذي هو قال : ( كلّ شيء هالك إلَّا وجهه ) وليس منّا ميّت يموت إلَّا وخلفه عاقبة منه إلى يوم القيامة . ( 2 )
وقال أيضا : حدّثنا الحسين بن أحمد عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : ( كلّ شيء هالك إلَّا وجهه ) ما أريد به وجه اللَّه ووجه اللَّه عليّ عليه السّلام . ( 3 )
ابن شهرآشوب رحمه اللَّه عن أبي حمزة ، عن الباقر عليه السّلام وضريس الكناسي عن الصادق عليه السّلام في قوله تعالى : ( كلّ شيء هالك إلَّا وجهه ) قال : نحن الوجه الذي يؤتى اللَّه منه . ( 4 )
هامش
( 1 ) - القصص : 88 .
( 2 ) - تأويل الآيات الظاهرة : 2 / 425 ح 25 وعنه البحار : 24 / 193 ح 11 ، البرهان : 6 / 106 ح 17 ، تفسير القمّي :
2 / 124 وبصائر الدرجات : 66 ح 1 إلى 6 باب 4 .
( 3 ) - تأويل الآيات الظاهرة : 2 / 426 ح 27 وعنه البحار : 36 / 151 ح 130 والبرهان : 6 / 106 ح 19 .
( 4 ) - المناقب : 4 / 234 .