[ 87 ] ( ليجمعنّكم ) أي ليبعثنّكم من بعد مماتكم .
[ 87 ] ( لا ريب فيه ) أي لا شكّ فيه .
[ 88 ] ( أركسهم ) أي ردّهم .
[ 88 ] ( تهتدوا ) أي تحكموا بهداية .
[ 89 ] ( تولَّوا ) أي أعرضوا .
[ 90 ] ( حصرت ) الحصر الضيق .
* ( ولِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ والأَقْرَبُونَ والَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّه كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً ) *
. ( 1 )
محمد بن يعقوب رحمه اللَّه ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، قال :
سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن قوله عزّ وجلّ : ( ولكلّ جعلنا موالى ممّا ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم ) ، قال : إنّما عنى بذلك الأئمّة عليهم السّلام بهم عقد اللَّه عزّ وجلّ أيمانكم . ( 2 )
العيّاشي رحمه اللَّه ، عن الحسن بن محبوب ، قال : كتبت إلى الرضا عليه السّلام وسألته عن قول اللَّه : ( ولكللّ جعلنا موالى ممّا ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم ) ؟ قال : إنّما عنى بذلك الأئمّة بهم عقد اللَّه أيمانكم . ( 3 )
هامش
( 1 ) - النساء : 33 .
( 2 ) - الكافي : 1 / 216 ح 1 وعنه تأويل الآيات الظاهرة : 1 / 128 ح 1 ، البرهان : 2 / 219 ح 1 ، الصافي : 2 / 232 ، نور الثقلين : 2 / 476 ح 222 وكنز الدقائق : 2 / 420 .
( 3 ) - تفسير العيّاشي : 1 / 266 ح 120 وعنه البرهان : 2 / 219 ح 2 .