ونافعا ( 15 ) وابن عامر ( 16 ) والكسائي ( 17 ) وحفصا ( 18 ) عن عاصم قرؤوا
( وأرجلكم ) بالنصب ( 19 ) .
وقد ذكر العلماء بالعربية أن العطف من حقه أن يكون على أقرب مذكور
دون أبعده ( 20 ) ، هذا هو الأصل ، وما سواه عندهم تعسف وانصراف عن حقيقة
الكلام إلى
هامش
( 15 ) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي بالولاء المدني ، أحد القراء السبعة
المشهورين ، انتهت إليه رئاسة القراءة في المدينة ، وتوفي بها في سنة 169 ه .
النشر في القراءات العشر 112 : 1 ، وفيات الأعيان 368 : 5 ، سير أعلام النبلاء
336 : 7 ، الكامل - لابن عدي - 2515 : 7 .
( 16 ) عبد الله بن عامر بن يزيد اليحصبي الشامي ، أحد القراء السبعة ، ومقرئ
الشاميين ، توفي بدمشق في سنة 118 ه .
سير أعلام النبلاء 292 : 5 ، النشر في القراءات العشر 144 : 1 ، تهذيب
التهذيب 156 : 2 ، الجرح والتعديل 122 : 5 .
( 17 ) أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء الكوفي ، إمام اللغة
والنحو والقراءة ، ولد في إحدى قرى الكوفة وتوفي بالري في سنة 189 ه .
سير أعلام النبلاء 131 : 9 ، النشر في القراءات العشر 172 : 1 ، الجرح
والتعديل 182 : 6 ، تأريخ بغداد 403 : 11 ، وفيات الأعيان 295 : 3 .
( 18 ) حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي بالولاء ، قارئ أهل الكوفة ، وأعلم
الناس بقراءة عاصم ، وهو ربيبه : ابن امرأته ، توفي في سنة 180 ه .
النشر في القراءات العشر 156 : 1 ، ميزان الاعتدال 558 : 1 ، تهذيب التهذيب
.
( 19 ) الحجة للقراء السبعة 214 : 3 ، السبعة في القراءات : 242 . الكشف عن
وجوه القراءات 406 : 1 ، حجة القراءات : 221 .
( 20 ) الأكثر في كلام العرب حمل العطف على الأقرب من حروف العطف ومن
العاملين ، وأعمال أقرب العوامل في المعمول ، والأمثلة على ذلك كثيرة لا يبلغها
الإحصاء سيما في باب التنازع ، كقوله تعالى من سورة الجن ( 72 : 7 ) : ( وإنهم
ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا ) حيث أعمل ( ظننتم ) في ( أن ) لقربه منه ،
ولو أعمل ( ظنوا ) في ( أن ) لوجب أن يقال : ( كما ظننتموه ) ومثله قوله تعالى :
( آتوني أفرغ عليه قطرا ) الكهف ( 96 : 18 ) وقوله تعالى : ( هاؤم اقرؤا كتابيه )
الحاقة ( 69 : 19 ) .
كما أن عطف الأرجل على الأيدي يترتب عليه الفصل بين العامل والمعمول
بأجنبي بلا ضرورة ، ويترتب عليه أيضا أعمال البعيد دون القريب مع صحة حمله
عليه ، وهما خلاف الأصل .
انظر : الإنصاف في مسائل الخلاف 92 : 1 ، شرح الكافية 79 : 1 ، كتاب
سيبويه 73 : 1 ، الحجة للقراء السبعة 214 : 3 ، الكشف عن وجوه القراءات
406 : 1 .