شمارد و خود را در برابر ما كوچك انگارد . »
همچنين گفتند :
« قريش تا پيش از اين بر آنچه در بيرون حرم قرار داشت و آنچه در درون حرم بود يكسان احترام مىگذاشت ولى از اين پس نبايد چنين باشد . »
از آن ببعد ايستادن در عرفه و برگشتن از آن جا را ترك كردند در صورتى كه اقرار و اعتراف داشتند به اين كه عرفه نيز از زيارتگاههاى مراسم حج است كه در دين ابراهيم آمده است و ساير اعراب نيز بدان جا مىرفتند و بر مىگشتند .
ولى افراد قريش گفتند :
« ما اهل حرم كعبه هستيم و چيزى جز آن را بزرگ نمىشماريم . »
همچنين گفتند :
« ما رسوم دين خود را با نهايت سختگيرى و دليرى حفظ خواهيم كرد . »
از رسومى كه نهادند يكى اين بود كه از اعراب ساكن اطراف حرم كعبه اگر كسى يكى از زنانش فرزندى مىآورد ، به خاطر ولادت او در نزديك حرم براى او نيز همان حقى را قائل مىشدند كه براى خود قائل بودند .
بدين ترتيب قبيلههاى كنانه و خزاعه و عامر نيز به خاطر ولادت خود با قبيلهء قريش در آميختند .
بعد نو آورى ديگرى كردند و گفتند :
شايستهء مردان قريش نيست كه به كشك ساختن و كره آب كردن و روغن درست كردن بپردازند . اين كار براى آنها روا
الكامل في التاريخ ( تاريخ كامل ) ( فارسي ) — صفحة 100
مساهمون: ابن الأثير
ص١٠٠