380 - وقال الصفواني : سمعت أبا علي بن همام يقول : سمعت محمد بن
علي العزاقري الشلمغاني يقول : الحق واحد وإنما تختلف قمصه ( 1 ) ، فيوم يكون في
أبيض ، ويوم يكون في أحمر ، ويوم يكون في أزرق .
قال ابن همام : فهذا أول ما أنكرته من قوله ، لأنه قول أصحاب
الحلول ( 2 ) ( 3 ) .
381 - وأخبرنا جماعة ، عن أبي محمد هارون بن موسى ، عن أبي علي
محمد بن همام أن محمد بن علي الشلمغاني لم يكن قط بابا إلى أبي القاسم ولا طريقا
له ، ولا نصبه أبو القاسم لشئ ( 4 ) من ذلك على وجه ولا سبب ، ومن قال بذلك
فقد أبطل ، وإنما كان فقيها من فقهائنا وخلط ( 5 ) وظهر عنه ما ظهر ، وانتشر
الكفر والالحاد عنه .
فخرج فيه التوقيع على يد أبي القاسم بلعنه والبراءة [ منه ] ( 6 ) ممن تابعه
وشايعه وقال بقوله ( 7 ) .
382 - وأخبرني الحسين بن إبراهيم ، عن أحمد بن علي بن نوح ، عن أبي
نصر هبة الله بن محمد بن أحمد ، قال : حدثني أبو عبد الله الحسين بن أحمد
الحامدي البزاز المعروف بغلام أبي علي بن جعفر المعروف بابن زهومة ( 8 ) النوبختي
- وكان شيخا مستورا - قال : سمعت روح بن أبي القاسم بن روح يقول :
هامش
( 1 ) في نسخ " أ ، ف ، م " قميصه .
( 2 ) هم طائفة : زعموا أن كل من انتسب إلى أنه من آل أحمد برا كان أو فاجرا فالله حال فيه ، وهم
جميعا مساكنه لأنهم الحجب وأبطلوا ولاداتهم ، وزعموا أن ذلك تلبيس وأن محمد صلى الله عليه
وآله وسلم وعليا عليه السلام لم يلدا ولم يولدا ( المقالات والفرق 63 ) .
( 3 ) عنه البحار : 51 / 374 .
( 4 ) في البحار : بشئ .
( 5 ) في البحار ونسخ " أ ، ف ، م " فخلط .
( 6 ) من البحار ونسخ " أ ، ف ، م " .
( 7 ) عنه البحار : 51 / 374 .
( 8 ) في البحار ونسخ " أ ، ف ، م " المعروف بابن رهومة .