وأما ( 1 ) من قال : أن الحسن بن علي عليهما السلام يعيش بعد موته ، وأنه
القائم بالامر ، وتعلقهم بما روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : " إنما
سمي القائم [ قائما ] ( 2 ) لأنه يقوم بعدما يموت " ( 3 ) .
فقوله باطل بما دللنا عليه من موته ، وادعاؤهم أنه يعيش ( يحتاج إلى
دليل ، ولو جاز لهم ذلك لجاز أن تقول الواقفة إن موسى بن جعفر عليهما السلام
( يعيش ) ( 4 ) بعد موته ، على أن هذا يؤدي إلى خلو الزمان من إمام بعد موت
الحسن عليه السلام إلى حين يحيى ، وقد دللنا بأدلة عقلية على فساد ذلك ( 5 ) .
182 - ويدل على فساد ذلك أيضا ما رواه :
سعد بن عبد الله الأشعري ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ومحمد بن
الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن الفضل ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت
لأبي عبد الله عليه السلام ، أتبقى الأرض بغير إمام ؟ فقال : لو بقيت الأرض
بغير إمام ساعة لساخت ( 6 ) .
هامش
( 1 ) في نسخ " أ ، ف ، م " فأما .
( 2 ) من نسخ " أ ، ف ، م " .
( 3 ) يأتي في ح 403 و 489 .
( 4 ) ما بين القوسين ليس في نسخة " ف " .
( 5 ) من قوله " وأما من قال " إلى هنا في البحار : 51 / 211 .
( 6 ) عنه البحار : 23 / 24 ح 30 وعن علل الشرائع : 198 ح 16 - عن محمد بن الحسن ، عن
سعد بن عبد الله - باختلاف وغيبة النعماني : 138 ح 8 عن محمد بن يعقوب .
وأخرجه في البحار المذكور ص 21 ح 20 عن العلل : 196 ح 5 باسناده عن محمد بن الفضل
باختلاف وكمال الدين : 201 باسناده عن سعد مثله وفي ص 28 ح 40 عن العلل : 198 ح 18
بإسناده عن محمد بن الفضيل باختلاف ، وبصائر الدرجات : 488 ح 2 عن محمد بن عيسى ،
عن محمد بن الفضيل كما في العلل .
وفي إثبات الهداة : 1 / 78 ح 18 عن كتابنا هذا وعن الكافي : 1 / 179 ح 10 عن علي بن
إبراهيم ، عن محمد بن عيسى مثله والعلل والبصائر والكمال .
ورواه في الإمامة والتبصرة : 30 ح 12 .