الزوراء ، الخيماء ، بنانة ، الثعلبية ، أبرق ، العزاف ( 1 ) ، دارة ملحوب ، اللديد ، الكهفة ( 2 ) ، العسيلة ، ثلاثان . وهناك طائفة من الجبال والأودية والمياه أرجح أنها لبني أسد بن خزيمة : فمن بلادهم : سميراء ، ظلامة ( 3 ) ، زبد ( 4 ) ، ناجية ، وأثال ( 5 ) . ومن جبالهم : البنان ( 6 ) ، التين ( 7 ) ، رقد ، وقنة البقا ( 8 ) . ومن أوديتهم : زهمان ( 9 ) ، وإرمام . ومن مياههم : فرتاح ( 1 ) ، العقربة ، السليع ( 2 ) ، مر ( 3 ) ، الشبكة ( 4 ) ، ليينة ، عرف ، الغمر ( 5 ) ، شراف ، والشباك 6 ) . تاريخهم : تعد قبيلة أسد بن خزيمة من القبائل الحربية ، التي سجل لها التاريخ كثيرا من الحروب والغزوات في الجاهلية والاسلام ، فقد حاربوا في الجاهلية القبائل الآتية : طئ ، عامر بن صعصعة ، جشم بن معاوية ، عبس ، وغستان . ومن أيامهم خو ، يوم النسار ، ويوم حجر . وأما تاريخهم في الاسلام ، فيبدأ بقدوم وفدهم إلى النبي صلى الله عليه وآله سنة 9 ه ، وهو مؤلف من عشرة رهط ، فقال متكلمهم : يا رسول الله إنا نشهد أن الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله وجئناك ولم تبعث إلينا بعثا ( 7 ) ، وقد ارتدت عامة بني أسد عن الاسلام . ومن أشهر أيامهم في حروب الردة يوم
معجم قبائل العرب — صفحة 22
مساهمون: عمر كحالة
ص٢٢
هامش
" 1 " ماء لبني أسد يجاء من حومانة الدراج إليه
ومنه إلى بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة وقد ذكر
في أخبارهم وهو في طريق القاصد إلى المدينة من
البصرة . " 2 " معجم البلدان ج 4 ص 332 ، وفي
القاموس ج 3 ص 194 وتاج العروس ج 6 ص 242 :
المكهفة ماء قريبة القعر . " 3 " قرية أخذتها
أسد من بني نبهان فسموها ظلامة . " 4 " قيل قرية
بقنسرين . " 5 " في معجم ما استعجم ج 1 ص 106
أثال بالقصيم من بلاد بني أسد ، وفي معجم البلدان
ج 1 ص 115 أثال جبل لبني عبس بن بغيض وإذا
خرجوا إلى المدينة ثلاثة أميال ، وهو منزل لأهل
البصرة إلى المدينة وقيل حصن ببلاد عبس بالقرب من
بلاد بني أسد . " 6 " القاموس ج 4 ص 203 وفي
معجم البلدان ج 1 ص 740 موضع في ديار بني أسد
لبني جذيمة . " 7 " جبل بنجد . " 8 " معجم البلدان
ج 1 ص 699 وفي القاموس ج 1 ص 375 البقار :
واد لبني أسد . " 9 " واد كثير الحمض .
" 1 " ماء في واد يقال له الرحبة .
" 2 " ماء بقطن بنجد . " 3 " ماءة بينها وبين
الخوة يوم شرقي سميراء . " 4 " ماء قريب حبشي
قرب سميراء . " 5 " ماء على ليلتين من فيد .
" 6 " ماء شرقي سميراء . " 7 " انظر شرح المواهب
وزاد المعاد .