خروج الوقت المحدود . ومنه قولهم في الجمعة : تقضى ظهرا ، وهو
أولى من حمله على المعنى الأول ، لان الأول لغوي محض ، وأما هذا
ففيه مناسبة للمعنى الشرعي ، وخصوصا عند من قال ، الجمعة ظهر
مقصورة ( 1 ) .
فائدة
لا يجتمع الأداء والاثم فيه . وما ورد : من أن تأخير الصلاة إلى
آخر الوقت إنما يجوز لذوي الاعذار ، فيأثم غيرهم ( 2 ) ، محمول
على التغليظ . وكذا ما ورد : من أن أول الوقت رضوان الله ،
وآخره عفو الله ( 3 ) .
وإن سلم فنمنع الاثم .
قاعدة [ 183 ]
قسم بعضهم ( 4 ) الواجب إلى : الكلي على الاطلاق ، والى الكلي
هامش
( 1 ) قاله الشافعي في أحد قوليه وبعض أصحابه . انظر : النووي /
المجموع : 4 / 531 .
( 2 ) انظر : الحر العاملي / وسائل الشيعة : 3 / 89 ، باب 3
من أبواب المواقيت ، حديث : 13 ، وص 140 ، باب 18 من
أبواب المواقيت ، حديث : 19 ، 22 .
( 3 ) انظر : المصدر السابق : 3 / 90 ، باب 3 من أبواب
المواقيت ، حديث : 16 .
( 4 ) هو القرافي في / الفروق : 2 / 67 .