قام ( 1 ) فقال : إنه لمّا سهل علينا ما توعّر على غيرنا من الوصول إليك ، قمنا مقام الأداء عنهم وعن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بإظهار ما في أعناقنا من فريضة الأمر والنّهي عند انقطاع عذر الكتمان ، ولا سيّما حتى اتّسمت بميسم التواضع ، ووعدت اللَّه وحملة كتابه إيثار الحقّ على ما سواه ، فجمعنا وإياك مشهد من مشاهد التمحيص ليتمّ مؤدّينا على موعود الأداء وقابلنا على موعود القبول ، أو يزيدنا تمحيص اللَّه إيانا في اختلاف السرّ والعلانية ، ويحلَّينا حلية الكذّابين ، فقد كان أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولون : من ( 2 ) حجب اللَّه عنه العلم عذّبه على الجهل ، وأشدّ منه عذابا من أقبل إليه العلم وأدبر عنه ، ومن أهد اللَّه إليه علما فلم يعمل به فقد رغب عن هديّة اللَّه وقصّر بها ، فاقبل ما أهدى اللَّه إليك من ألسنتنا قبول تحقيق وعمل لا قبول سمعة ورياء ، فإنه لا يعدمك منّا إعلام لما تجهل أو مواطأة على ما تعلم أو تذكير من غفلة ؛ فقد وطَّن اللَّه عزّ وجلّ نبيّه عليه السلام على نزولها تعزية عما فات وتحصينا من التمادي ودلالة على المخرج ، فقال : * ( وإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِالله إِنَّه سَمِيعٌ ) *