وكذلك قول جرير في التّيم ( 1 ) : [ وافر ]
وإنّك لو رأيت عبيد تيم * وتيما قلت أيّهما العبيد
ويقضى الأمر حين تغيب تيم * ولا يستأذنون وهم شهود ( 2 )
وأحسن ما قيل في الهيبة : [ بسيط ]
يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلَّم إلَّا حين يبتسم
وأغرب ما قيل في مضلوب قول محمد بن أبي حمزة مولى الأنصار : [ طويل ]
لعمري لئن أصبحت فوق مشذّب ( 3 ) * طويل تعفّيك الرياح مع القطر
لقد عشت مبسوط اليدين مرزّأ ( 4 ) * وعوفيت عند الموت من ضغطة القبر
وأفلتّ من ضيق التّراب وغمّه * ولم تفقد الدنيا فهل لك من شكر ؟
وأغرب ما قيل في مجوسيّ قول أعرابيّ : [ متقارب ]
شهدت عليك بطيب المشاش ( 5 ) * وأنّك بحر جواد خضمّ
هامش
( 1 ) التّيم : المستعبد ؛ يقال : ييم اللَّه أي عبد اللَّه .
( 2 ) ورد البيتان في ديوان جرير ص 332 ضمن قصيدة طويلة من 77 بيتا ومطلعها :
ألا زارت وأهل منى هجود * وليت خيالها بمنى يعود
وفي الأغاني ( ج 7 ص 177 طبعة بولاق ) عزا الأصفهاني البيت الأول مع بيت آخر من القصيدة إلى الأخطل .
( 3 ) جذع مشذّب : مقشّر مما عليه من الشوك .
( 4 ) مرزّا : كريم يصيب الناس خيره .
( 5 ) قال الزمخشري في أساس البلاغة مادة ( مشش ) : « ومن المجاز : فلان طيب المشاش ، وإنه لكريم المشاش إذا كان برّا » .