ومن ذلك قول طرفة : [ طويل ]
لعمرك إنّ الموت ما أخطأ الفتى * لكا لطَّول ( 1 ) المرخى وثنياه باليد
ومن ذلك قول بعض الضّبّيين يصف أباريق الشّراب : [ طويل ]
كأنّ أباريق الشّمول عشيّة * إوزّ بأعلى الطَّفّ عوج الحناجر ( 2 )
ونحوه قول أبي الهنديّ ( 3 ) : [ طويل ]
سيغني أبا الهنديّ عن وطب سالم * أباريق لم يعلق بها وضر الزّبد ( 4 ) مفدّمة قزّا كأنّ رقابها * رقاب بنات الماء تفزع للرّعد ( 5 )
ومن ذلك قول نصيب ( 6 ) في عبد العزيز بن مروان : [ متقارب ]
وكلبك آنس بالمعتفين ( 7 ) * من الأمّ بابنتها الزائره
ومن ذلك قول عديّ ( 8 ) بن الرّقاع في الظبية : [ كامل ]
تزجي أغنّ كأنّ إبرة روقه * قلم أصاب من الدّواة مدادها ( 9 )
هامش
( 1 ) الطول : الحبل الطويل تشدّ به قائمة الدابة ويمسك صاحبها بطرفه ويتركها ترعى .
( 2 ) أباريق الشّمول : أباريق الخمر ، وسميت بالشمول لأنها تجمع شمل شاربيها أو لأنها تشتمل على العقل فتملكه وتذهب به ، أو لأن ريح الشمال أصابتها فبردت . والأباريق : ج إبريق وهو إناء ، فارسي معرّب . والطَّفّ : ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق . والمراد بالحناجر عوج الرقاب . وقائل هذا البيت هو شبرمة الضّبي كما في لسان العرب مادة ( برق ) .
( 3 ) أبو الهندي هو عبد المؤمن بن عبد القدّوس كما في لسان العرب مادة ( وضر ) .
( 4 ) الوطب : زقّ اللبن ، وهو هنا زقّ الخمر . والوضر : الدّسم ؛ يقال : وضر الإناء نوضر إذا اتّسخ .
( 5 ) الإبريق المفدّم : الذي على فمه فدام وهو خرقة من قزّ أو غيره . ونبات الماء : الإوزّ وما يشابهها من طيور الماء .
( 6 ) هو نصيب بن رباح ، وقد تقدمت ترجمته في الحاشية رقم 4 من ص 299 من الجزء الأول من هذا الكتاب .
( 7 ) المعتفون : المحتاجون ؛ يقال : إعتفى فلانا : أتاه يطلب معروفه .
( 8 ) تقدمت ترجمته في الحاشية رقم 4 من ص 50 من الجزء الأول من هذا الكتاب .
( 9 ) تزّجي : تجري وتسوق وتندفع برفق . والأغنّ من الظباء : ما في صوته غنّة . والرّوق : القرن .