كأنّ قلوب الطَّير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي ( 1 )
شبّه الرّطب بالعنّاب ، واليابس بالحشف . وشبّه شيئين بشيئين في بيت واحد .
ومن ذلك قول أوس بن حجر وذكر السيف : [ طويل ]
كأنّ مدبّ النمل يلتمس الرّبى * ومدرج ذرّ ( 2 ) خاف بردا فأسهلا
شبّه فرند السيف ( 3 ) بمدرج الذّرّ ومدبّ النمل . ومن ذلك قول أبي نواس في البازي : [ سريع ]
ومنسر أكلف فيه شغا * كأنّه عقد ثمانينا ( 4 )
ومن ذلك قول أعرابيّ في امرأة : [ بسيط ]
قامت تصدّى له عمدا لتقتله * فلم ير الناس وجدا مثل ما وجدا
بجيد آدم ( 5 ) لم تعقد قلائده * وناهد مثل قلب الظَّبي ما نهدا
فظَّل كالحائم ( 6 ) الهيمان ليس له * صبر ولا يأمن الأعداء إن وردا
شبّه ثديها في نهوده بقلب الظبي في صلابته ، ولا نعلم أحدا شبه الثّدي بقلب الظَّبي غيره .
هامش
( 1 ) العنّاب : شجر معروف ، حبة كحب الزيتون في شكله . والحشق : أردأ التّمر أو الضعيف لا نوى له ، أو اليابس الفاسد .
( 2 ) الذّرّ : صغار النمل ، واحدة ذرّة .
( 3 ) فرند السيف : جوهره ووشيه وهو ما يرى فيه شبه غبار أو مدبّ نمل .
( 4 ) الشغا : زيادة في المنقار الأعلى على الأسفل مع تعقّف وانعطاف ، ولذا سميت العقاب بالشّغواء . وهنا يشبه الشاعر منسر البازي الذي فيه الشّغا بعقد ثمانين على طريقة حساب العرب أيام جاهليتهم ، وصفة عقد الثمانين : أن يجعل رأس السبابة على ظفر الإبهام . أنظر بلوغ الأرب في أحوال العرب ج 3 ص 399 .
( 5 ) يقال : ظبي ادم إذا أشرب لونه بياضا .
( 6 ) الحائم : العطشان الذي يحوم حول الماء . والهيمان : العطشان .