الحديث ، ورجل له فضل وتعفّف وصلاح لا يعرف ما يحدّث . حدّثني عبد الرحمن عن الأصمعيّ أنه رثى سفيان ( 1 ) بن عيينة فقال : [ بسيط ]
فليبك سفيان باغي سنّة درست * ومستبيت أثارات وآثار ( 2 ) ومبتغي قرب إسناد وموعظة * وأفقيّون ( 3 ) من طار ومن طار
أمست مجالسه وحشا معطَّلة * من قاطنين وحجّاج وعمّار
من للحديث عن الزّهريّ حين ثوى * أو للأحاديث عن عمرو بن دينار ( 4 ) لن يسمعوا بعده من قال حدّثنا ال * زّهريّ من أهل بدو أو بإحضار
لا يهنأ الشامت المسرور مصرعه * من مارقين ومن جحّاد أقدار
ومن زنادقة ، جهم ( 5 ) يقودهم * قودا إلى غضب الرحمن والنار
وملحدين ومرتابين قد خلطوا * بسنّة اللَّه أهتارا بأهتار ( 6 )
هامش
( 1 ) سفيان بن عيينة الهلالي إمام عالم زاهد ورع ، حجّ سبعين حجّة . توفي بمكة سنة 198 ه . وفيات الأعيان ج 2 ص 391 - 393 .
( 2 ) المستبيت : الفقير ، والمراد به هنا الطالب . وأثارات : ج أثارة وهي البقيّة من العلم تؤثر . آثار : ج أثر وهو الخبر .
( 3 ) أفقيّون : ج أفقي نسبة إلى الآفاق أو إلى الأفق .
( 4 ) الزّهري هو أبو بكر محمد بن مسلم أحد الفقهاء والمحدّثين والأعلام التابعين بالمدينة ، رأى عشرة من الصحابة وروى عنه جماعة من الأئمة ، منهم مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري توفي سنة 124 ه وفيات الأعيان ج 4 ص 177 - 179 . وعمرو بن دينار الجمحي مفتي مكة ، فارسي الأصل ، وكان اتّهم بالتشيّع وكان من أشد الناس إتقانا للحديث . قال ابن المديني : له خمسماية حديث . توفي بمكة سنة 126 ه . الأعلام ج 5 ص 77 .
( 5 ) هو جهم بن صفوان السمرقندي ، رأس « الجهمية » . قال الذهبي : الضالّ المبدع . قتله نصر بن سيّار سنة 128 ه . ومن عقائد الجهمية أن الجنة والنار تفنيان ، وأن الإيمان هو المعرفة فقط دون سائر الطاعات ، وأنه لا فعل لأحد على الحقيقة إلَّا اللَّه ، وأن الإنسان مجبر على أفعاله . الأعلام ج 2 ص 141 .
( 6 ) الأهتار : ج هتر وهو السّقط .