وقال آخر : [ طويل ]
* فنوّاره ميل إلى الشمس زاهرة ( 1 ) *
والخبّازى ( 2 ) ينضمّ ورقه بالليل وينفتح بالنهار . والنّيلوفر ( 3 ) ينبت في الماء فيغيب الليل كلَّه ويظهر إذا طلعت الشمس . وقالوا في الطَّحلب ( 4 ) : إن أخذ فجفّف في الظلّ ثم سقط في النار لم يحترق . وذكروا أنّ قسّا راهن على صليب في عنقه من خشب أنه لا يحترق ، وقال : هو من العود الذي صلب عليه المسيح ، فكاد يفتن بذلك خلقا حتى فطن له بعض أهل النظر فأتاهم بقطعة عود تكون بكرمان فكان أبقى على النار من صليبه . والطَّلق ( 5 ) كذلك لا يصير جمرا . وطلاء النفّاطين ( 6 ) طلق وخطميّ ومغرة . وقالوا : إذا أخذ بزر السّذاب البريّ وزرع وطال به ذلك تحوّل حرملا ( 7 ) ، والنّمام ( 8 ) إذا أعتق تحوّل
هامش
( 1 ) النّوّار : ج نوّارة وهي الزهرة المشرقة . وهذا الشطر عجز بيت لقطران العبسيّ كما في كتاب الحيوان ( ج 5 ص 103 ) وصدره :
بمستأسد القريان * حوّ تلاعة
وقد علَّق على هذا البيت في الحاشية رقم 3 فقال : البيت من قصيدة للحطيئة العبسيّ .
( 2 ) الخبّازي : نبت بقلة معروفة عريضة الورق لها ثمرة مستديرة ، واحدته خبّازة .
( 3 ) النّيلوفر ويقال النينوفر : ضرب من الرياحين ينبت في المياه الراكدة ، له أصل كالجزر وساق أملس يطول بحسب عمق الماء فإذا ساوى سطحه أورق وأزهر . وهي كلمة أعجمية ( هندية ) قيل مركبة من ( نيل ) وهو الذي يصبغ به و ( وفر ) وهو اسم الجناح فكأنه قيل : مجنّح بنيل لأن الورقة كأنها مصبوغة الجناحين .
( 4 ) الطَّحلب : خضرة تعلو الماء المزمن .
( 5 ) الطَّلق : حجر برّاق يتخذ منه مضاوي للحمامات بدلا عن الزجاج .
( 6 ) النّفّاطون : الرّماة بالنفط ( القطران ) .
( 7 ) الحرمل : حب نبات قيل يخرج السوداء والبلغم ويصفّي الدم وينوّم حتى عدّه الشيخ الرئيس ابن سينا من المسكرات ، كما ينفع من داء المفاصل وعرق النّسا .
( 8 ) النّمام : نبت ورقه كالسّذاب ، له بزر كالريحان عطريّ قويّ الرائحة ، سمّي بذلك لسطوع رائحته ، الواحدة نمّامة .