تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عيون الأخبار — صفحة 100

مساهمون:

ص١٠٠

لون وظيفيه ( 1 ) بالحمرة ولا يزالان يتلوّنان ويزدادان حمرة إلى أن تنتهي حمرة البسر ، ولذلك قيل له : خاضب . وفي الظليم : إنّ كل ذي رجلين إذا انكسرت إحدى رجليه قام على الأخرى وتحامل على ظلع غيره فإنه إذا انكسرت إحدى رجليه جثم ، ولذلك قال الشاعر في نفسه وأخيه : [ طويل ]

فإنّي وإيّاه كرجلي نعامة * على ما بنا من ذي غنى وفقير
يقول : لا غنى بواحد منّا عن الآخر . وقال آخر : [ طويل ]
إذا انكسرت رجل النعامة لم تجد * على أختها نهضا ولا باستها حبوا ( 2 )

قالوا : وعلَّة ذلك أنه لا مخّ له في ساقيه ، وكلّ عظم فهو ينجبر إلا عظما لا مخّ فيه ؛ وزماخر ( 3 ) الشّاء لا تنجبر ؛ قال الشاعر : [ طويل ]

أجدّك لم تظلع برجل نعامة * ولست بنهّاض وعظمك زمخر

أي أجوف لا مخّ فيه . والظليم يغتذي المرو ( 4 ) والصّحر فتذيبه قانصته ( 5 ) بطبعها حتى يصير كالماء ؛ قال ذو الرمّة يذكره : [ بسيط ]

هامش
( 1 ) الوظيف : مستدقّ الذراع والساق من الخيل والإبل وغيرهما ، والجمع أوظفة ووظف .
( 2 ) ورد عجز هذا البيت في العقد الفريد ( ج 6 ص 237 ) هكذا : على أختها نهضا * ولا دونها صبرا
( 3 ) الزّماخر : ج زمخرة وهي كل عظم أجوف لا مخّ فيه .
( 4 ) المرو : حجر أبيض رقيق براق يوري النار أو أطلب الحجارة وهي كالسكاكين يذبح بها ، ويعرف بالصّوّان .
( 5 ) القانصة للطير كالمصارين لغيرها ، والجمع قوانص .
عيون الأخبار — صفحة 100 | ابن قتيبة الدينوري