آدم گفت : « من چنين درخواستى نكردم . »
بدين جهة پيغمبر ، صلى اللّه عليه و سلم ، فرمود : « آدم دچار فراموشى گرديد و فرزندان او نيز فراموشكار شدند . آدم انكار كرد و فرزندان او نيز به انكار پرداختند . از اين رو خداوند نوشتن را بنياد نهاد و گواه گرفتن را فرمان داد . »
و از ابن عباس روايت شده است كه گفت :
هنگامى كه آيه وام [ ( 1 ) ] فرود آمد ، پيامبر خدا ،
هامش
[ ( 1 - ) ] آيه 282 از سوره بقره كه چنين است :مايا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَ لا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَ لْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ - أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَ لا يَأْبَ الشُّهَداءُ - إِذا ما دُعُوا وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَ أَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
( اى اهل ايمان ، چون به قرض و نسيه معامله كنيد تا زمانى معين ، سند و نوشتهاى در ميان باشد . و بايد نويسنده درستكارى معامله شما را بنويسد و از نوشتن ابا نكند ، كه خدا به وى نوشتن آموخته ، پس بايد بنويسد و مديون امضاء كند و از خدا بترسد و از آنچه مقرر شده چيزى نكاهد ( و نيفزايد ) و اگر مديون سفيه يا صغير است و صلاحيت بقيه ذيل در صفحه بعد