وشفيعا يوم القيمة وقوله صلى الله عليه وسلم من مات في احدى الحرمين
بعث من الآمنين يوم القيمة ومن زارني محتسبا إلى المدينة كان في
جواري يوم القيمة وقوله صلى الله عليه وسلم من زارني ميتا
فكأنما زارني حيا ومن زار قبرى وجبت له شفاعتي يوم القيمة
ومامن أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر وقوله
صلى الله عليه وسلم من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي
ومن زارني حتى ينتهى إلى قبرى كنت له يوم القيمة شهيدا أو قال
شفيعا وقوله صلى الله عليه وسلم من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدى
كتبت له حجتان مبرورتان وقوله صلى الله عليه وسلم من زار قبرى
بعد موتى فكأنما زارني في حياتي ومن لم يزر قبرى فقد جفاني وقوله
صلى الله عليه وسلم من اتى المدينة زائرا إلى وجبت له شفاعتي يوم
القيمة ومن مات في احدى الحرمين بعث امنا انتهى مؤلف گويد
عفا الله عنه تعدد روايات زيارة مع تقارب اللفظ والمعنى از حضرت
شيخ ابن حجر شايد براي تعضيد وتأئيد وتأكيد زيارة مكرم است
صلى الله عليه وسلم لان الأحاديث يعضد بعضها بعضا الحال قدرى
از أحاديث نبوي صلى الله عليه وسلم وأقوال
سلف صالح از قول شيخ امام سيوطى نيز بشنو حضرت شيخ در كتاب شرح
الصدور في أحوال الموتى والقبور مىنويسد باب زيارة القبور وعلم
الموتى بزوارهم ورويتهم لهم اخرج ابن أبي الدنيا في كتاب
القبور عن عائشة رض قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عليه الا استأنس ورد حتى يقوم
الأصول الأربعة في ترديد الوهابية — صفحة 53
مساهمون: حكيم معراج الدين
ص٥٣