وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا محدث مشهور أبو حاتم ابن حبان صاحب
الصحيح در كتاب الثقات لابن حبان در ترجمه امام على رضا بن موسى رحمة الله عليه
چنين مىنويسد ماحلت بي شدة في وقت مقامي بطوس وزرت قبر علي بن
موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله تعالى ازالتها
عنى الا استجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئى جربته مرارا
منقول از نسخه قديمه قلميه از اين قبيل روايات معتبره در كتب اسلاميه از زمانه
خير القرون إلى زماننا هذا به طريق تواتر منقول است كه هميشه علما وصلحا وأكابر
دين از قبور أوليا وصلحا وأهل بيت النبوة استمداد مىكردند وتعظيم آنها بجا
مىآوردند اگر جمله روايات نقل گردد كتابي عليحده بايد نوشت صاحب
انصاف را همين قدر زيادة از كفايت است وبي انصاف را دفاتر
كثيره درايت وروايت زيادة باعث ضلالت است واين وقت بايد كه
رجوع به أصل مقصد كنيم وگوييم كه استدلال منكر بن سماع موتى آية انك لا تسمع
الموتى وكريمه وما أنت بمسمع من في القبور است وقول حضرت عايشه
صديقه در باب انكار سماع أموات قليب بدر واين كه فقهاء حنفيه در باب
حلف مىنويسند كه اگر كسى ديگرى را گفت كه من با تو سخن نكنم اگر بعد از مرگ
أو سخن گويد حانث نمىشود زيرا كه ميت نمىشنود همين سه وجوه را استدلال
مىكنند مؤلف رساله مىگويد كه اين جمله صحيح است نه آيات قرآني غلط نه
استدلال حضرت صديقه رض غلط نه قول فقهاء كرام غلط اما خدا را قدرى
دلايل مثبتين را هم به غور تأمل بفرمايند آنها مىگويند كه از آيات شريفه
نفى سماع موتى هرگز مستنبط نمىشود زيرا كه ان الأموات لا يسمعون وارد
نشده است كه بطور استدلال پيش شود واز اين أموات كه در آيات مذكورند
الأصول الأربعة في ترديد الوهابية — صفحة 37
مساهمون: حكيم معراج الدين
ص٣٧