الفرق بينه وبين الاجماع :
ان الاجماع لا ينعقد إلا باتفاق الأمة أو مجتهديها أو مجتهدي مذهب
معين على اختلاف في المباني سبق عرضه ، ولكن عنصر الاتفاق مأخوذ
فيه بينما لا يؤخذ في العرف هذا العنصر بل يكفي فيه سلوك الأكثرية ،
ويشترك في هذا السلوك المجتهدون وغيرهم بما فيهم العامة والخاصة ،
والقارئون منهم والأميون ، فهو أقرب إلى ما سبق ان سميناه بالسيرة .
تقسيماته :
وقد ذكروا له تقسيمات متعددة نعرض أهمها :
أ - تقسيمه إلى عام وخاص :
1 - العرف العام :
ويراد به العرف الذي يشترك فيه غالبية الناق على اخسلاف في
أزمانهم وبيئاتهم وثقافاتهم ومستوياتهم ، فهو أقرب إلى ما أسموه ببناء
العقلاء . وينتظم في هذا القسم كثير من الظواهر الاجتماعية العامة وغيرها
أمثال رجوع الجاهل إلى العالم ، وعدم نقض اليقين بالشك وعادة التدخين .
2 - العرف الخاص :
وهو العرف الذي يصدر عنه فئة من الناس تجمعهم وحدة من زمان
معين أو مكان كذلك أو مهنة خاصة أو فن ، كالأعراف التي تسود في
بلد أو قطر خاص ، أو تسود بين أرباب مهنة خاصة أو علم أو فن ،
ويدخل في هذا القسم كثير من عوالم استعمال الألفاظ وإعطائها طابعا
خاصا له تميزه عند أهل ذلك العرف ، وقسم من المعاملات التي يتميزون
الأصول العامة للفقه المقارن — صفحة 420
مساهمون: السيد محمد تقي الحكيم
ص٤٢٠