النجسة ( 1 ) وشربها مما فيه ضرر عليهم ( 2 ) وأما المتنجسة فلا يجب منعهم
عنها ، بل حرمة مناولتها لهم غير معلومة ( 3 ) وأما لبس الحرير والذهب
ونحوهما مما يحرم على البالغين فالأقوى ( 4 ) عدم وجوب منع المميزين
منها فضلا عن غيرهم بل لا بأس بإلباسهم إياها ( 5 ) ، وإن كان الأولى
تركه بل منعهم عن لبسها .
فصل
في صلاة الاستئجار
يجوز الاستيجار للصلاة بل ولسائر العبادات عن الأموات
إذا فاتت منهم وتفرغ ذمتهم ( 6 ) بفعل الأجير وكذا يجوز التبرع
شرح
( 1 ) كون جميع الأعيان النجسة مما فيه ضرر ممنوع لكن الأحوط منعهم عنها
وإن كان وجوبه ولو مع الضرر الغير المتعد به غير معلوم . ( الإمام الخميني ) .
( 2 ) بل مطلقا على الأحوط . ( الشيرازي ) .
( 3 ) مر أنه يحرم . ( الجواهري ) .
* الأحوط تركه . ( الخوانساري ) .
* تقدم أن حرمتها لا تخلو من قوة . ( البروجردي ) .
* بل الظاهر جوازها . ( الخوئي ) .
* الأحوط عدم المناولة وعدم إلباسهم الحرير والذهب أيضا . ( النائيني ) .
( 4 ) الأحوط تركه . ( الخوانساري ) .
* محل إشكال . ( البروجردي ) .
( 5 ) قد مر الاحتياط فيه . ( الگلپايگاني ) .
( 6 ) لا تأمل في وصول ما يفعله الأجير إلى الأموات وأما فراغ الذمة ففيه تأمل
أقربه ذلك . ( الجواهري ) .