ومنها : التاسع والعشرون من ذي القعدة .
ومنها : صوم ستة أيام ( 1 ) بعد عيد الفطر بثلاثة أيام أحدها العيد .
ومنها : يوم النصف ( 2 ) من جمادى الأولى .
( مسألة 1 ) : لا يجب إتمام صوم التطوع بالشروع فيه بل يجوز له
الإفطار إلى الغروب وإن كان يكره بعد الزوال .
( مسألة 2 ) : يستحب للصائم تطوعا قطع الصوم إذا دعاه أخوه
المؤمن إلى الطعام بل قيل بكراهته حينئذ .
وأما المكروه منه : بمعنى قلة الثواب ( 3 ) ففي مواضع أيضا :
منها : صوم عاشوراء .
ومنها : صوم عرفة لمن خاف أن يضعفه عن الدعاء الذي هو أفضل
من الصوم وكذا مع الشك ( 4 ) في هلال ذي الحجة خوفا من أن يكون
يوم العيد .
ومنها : صوم الضيف بدون إذن مضيفه ( 5 ) والأحوط تركه مع نهيه
شرح
استحبابه تأمل . ( الإمام الخميني ) .
( 1 ) في استحباب صومها بالخصوص تأمل . ( الإمام الخميني ) .
( 2 ) يأتي به رجاءا أو للرجحان المطلق . ( الإمام الخميني ) .
( 3 ) أو بمعنى المزاحمة بما هو أفضل منه . ( البروجردي ) .
* أو لملازمته لأمر مرجوح أو مزاحمته لأمر أرجح أو غير ذلك . ( الحكيم ) .
* أو بمعنى انطباق عنوان مرجوح عليه تكون مرجوحيته أهم من رجحان
الصوم أو بمعنى المزاحمة لما هو أفضل منه . ( الإمام الخميني ) .
* أو بمعنى المزاحم بما هو أفضل منه . ( الگلپايگاني ) .
( 4 ) الظاهر عدم كراهة صومه بالمعاني المتقدمة . ( الإمام الخميني ) .
( 5 ) هذا في صوم التطوع كما هو الحال في صوم الولد بدون إذن والده . ( الخوئي ) .