على الصوت ( 1 ) والمد والترجيع ، بل مطلق الصوت على الأحوط ( 2 )
ولا بأس بالتبسم ولا بالقهقهة سهوا ( 3 ) نعم الضحك المشتمل على
الصوت تقديرا كما لو امتلأ جوفه ضحكا واحمر وجهه لكن منع نفسه
من إظهار الصوت حكمه حكم القهقهة ( 4 ) .
السابع : تعمد البكاء المشتمل على الصوت بل وغير المشتمل عليه
شرح
( 1 ) بل مطلق الضحك وإن لم يشتمل على الصوت إذا خرج عن حد التبسم . ( الحائري ) .
( 2 ) بل الأقوى . ( الجواهري ) .
* ولكن عدم البطلان بما يشتمل على مجرد الصوت أظهر . ( الخوئي ) .
( 3 ) فيه إشكال . ( الإصفهاني ) .
* ما لم توجب محو اسم الصلاة وكذا البكاء سهوا . ( الگلپايگاني ) .
* ما لم تصل إلى حد المحو . ( آل ياسين ) .
* لا يخلو من إشكال . ( البروجردي ) .
* ما لم يمح اسم الصلاة معها وكذا في البكاء سهوا . ( الحائري ) .
( 4 ) على الأحوط وعدم البطلان به أقوى . ( الجواهري ) .
* في مبطليته إشكال إلا أن يوجب الخروج عن صورة المصلي . ( الگلپايگاني ) .
* على الأحوط . ( البروجردي ) .
* فيه نظر . ( الحكيم ) .
* الأقوى عدم الإلحاق بها إلا مع محو الصورة وكذا في السهوية . ( الإمام
الخميني ) .
* على إشكال وعدم البطلان أظهر . ( الخوئي ) .
* بل يتم الصلاة ثم يعيدها على الأحوط . ( الشيرازي ) .
* على الأحوط . ( الفيروزآبادي ) .
* على إشكال أحوطه ذلك . ( النائيني ) .