( مسألة 3 ) : إذا تكلم بحرف واحد غير مفهم للمعنى لكن وصله
بإحدى كلمات القراءة أو الأذكار أبطل من حيث إفساد تلك الكلمة إذا
خرجت تلك الكلمة عن حقيقتها .
( مسألة 4 ) : لا تبطل بمد حرف المد واللين وإن زاد فيه ( 1 ) بمقدار
حرف آخر فإنه محسوب حرفا واحدا .
( مسألة 5 ) : الظاهر عدم البطلان بحروف المعاني مثل ( ل ) حيث إنه
لمعنى التعليل أو التمليك أو نحوهما ، وكذا مثل ( و ) حيث يفيد معنى
العطف أو القسم ومثل ( ب ) فإنه حرف الجر وله معان ، وإن كان الأحوط
البطلان ( 2 ) مع قصد هذه المعاني ، وفرق واضح بينها وبين حروف المباني .
شرح
* بل لا يخلو من قوة . ( الأصفهاني ) .
* بل هو الأقوى . ( الجواهري ) .
* بل الأقوى . ( الحكيم ) .
* إذا لم يستعمل واحد منهما في معنى وإلا فلا يخلو الإبطال من قوة .
( الإمام الخميني ) .
* والثاني لا يخلو من قوة . ( الشيرازي ) .
( 1 ) لا يخلو من اشكال وكذا في حروف المعاني . ( البروجردي ) .
* ما لم يخرج عن صدق الكلمة على المتعارف . ( الگلپايگاني ) .
( 2 ) بل الأقوى والأحوط الإتمام صحيحا ثم الإعادة . ( الگلپايگاني ) .
* بل لا يخلو من قوة . ( الإصفهاني ) .
* بل هو الأقوى . ( الجواهري ) .
* بل الأقوى . ( الحائري ) .
* لا يترك . ( الحكيم ) .
* إذا استعملت في معانيها لا يخلو الإبطال من قوة كما تقدم . ( الإمام الخميني ) .