في التيمم الثالث ( 1 ) ما في الذمة من بدلية الجميع ، أو خصوص الماء
القراح كفى في الاحتياط ( 2 ) .
( مسألة 7 ) : إذا لم يكن عنده من الماء إلا بمقدار غسل واحد ،
فإن لم يكن عنده الخليطان أو كان كلاهما أو السدر فقط ( 3 ) صرف
ذلك الماء في الغسل الأول ( 4 ) ويأتي بالتيمم بدلا عن كل من
شرح
( 1 ) لا اختصاص لذلك بالأخير كما لا يخفى . ( آقا ضياء ) .
* لا يختص ذلك بالثالث . ( الحكيم ) .
* أو أحد الأولين . ( الإمام الخميني ) .
* الأحوط أن ينويه في التيمم الأول . ( النائيني ) .
* وكذا إن نوى في كل من الأولين ما في الذمة كفى في الاحتياط . ( الحائري ) .
( 2 ) بل يكفي في الاحتياط الإتيان بأحد التيممات الثلاثة بقصد الأمر الفعلي ولا
خصوصية للثالث ، وهذا الاحتياط لا يترك . ( آل ياسين ) .
* كما أنه يكفي فيه قصد ما في الذمة في أحد التيممين الأولين . ( الخوئي ) .
( 3 ) لا تخلو جميع هذه الصور عن الإشكال . ( النائيني ) .
( 4 ) هذا في الصورتين الأخيرتين ، ولا يبعد وجوب صرفه في الصورة الأولى
في الغسل الأخير ويتيمم للأولين ، والأحوط أن يقصد به ما في الذمة مع تقديم
تيممين عليه وتأخير تيممين عنه . ( الخوئي ) .
* على الأحوط في الصورتين الأخيرتين ، وأما في الأولى فلا يبعد تعين
صرفه في الثالث والتيمم بدلا عن الأول والثاني . ( الإصفهاني ) .
* الأحوط فيما إذا لم يكن عنده الخليطان أن يأتي بالغسل بقصد الأمر الفعلي
وييممه تيممين قبله عن السدر والكافور وتيممين بعده عن الكافور والقراح
احتياطا في الجميع ، وإن كان عنده السدر تعين صرفه في الأول على الأقوى
ويأتي بالتيمم بدلا عن الباقي . ( آل ياسين ) .