ولم يكن على وجه التقليد ( 1 ) صح ، وإلا فمشكل ( 2 ) .
36 ( مسألة 36 ) : فتوى المجتهد تعلم بأحد أمور :
الأول : أن يسمع منه شفاها .
الثاني : أن يخبر بها عدلان .
الثالث : إخبار عدل واحد ، بل يكفي إخبار شخص موثق يوجب
شرح
التقليد ، خصوصا على القول بالطريقية المحضة . ( كاشف الغطاء ) .
( 1 ) بل وإن كان على وجه التقييد . ( البروجردي ، الگلپايگاني ) .
* بل صح مطلقا . ( الإمام الخميني ) .
* بل ومع التقييد أيضا ، ولا أثر للتقييد في باب التقليد أصلا . ( النائيني ) .
( 2 ) إلا إذا كان عمرو أعلم بقول مطلق على وجه يكون رأيه في حقه حجة تعينية
على وجه لا يعتبر في اتباع رأيه الالتزام بقوله والبناء على أخذه كما أسلفنا .
( آقا ضياء ) .
* بل الأقوى الصحة مطلقا ، والله العالم . ( آل ياسين ) .
* بل الظاهر جريان حكم العمل بلا تقليد . ( الحكيم ) .
* الأقرب الصحة أيضا . ( الجواهري ) .
* الظاهر أن المقام من باب تعارض الوصف والإشارة ، والمدار على من توجه
إليه التقليد . ( الخوانساري ) .
* لا إشكال فيه إذ لا أثر للتقييد في أمثال المقام . ( الخوئي ) .
* الأقوى الصحة أيضا . ( الشيرازي ) .
* لا إشكال فيما إذا توافقا ، بل فيما إذا تخالفا أيضا لتحقق القربة والمطابقة أي
مطابقة العمل للطريق . ( الفيروزآبادي ) .