والمدارك للمسألة ، وأكثر إطلاعا لنظائرها ( 1 ) ولأخبار ، وأجود
فهما للأخبار ، والحاصل أن يكون أجود استنباطا ( 2 ) ، والمرجع في
تعيينه أهل الخبرة والاستنباط ( 3 ) .
18 ( مسألة 18 ) : الأحوط عدم تقليد المفضول ( 4 ) ، حتى في المسألة
التي توافق فتواه فتوى الأفضل ( 5 ) .
شرح
( 1 ) مع تميز المناط المنقح المقطوع بحيث لا يشتبه بالقياس ، وعدم كون كثرة
الاطلاع منشأ لفقد جهة أخرى لقلة المجال واشتغال الوقت بذكرها فيحرم عن
التعمق في الفروع والتدقيق . ( الفيروزآبادي ) .
( 2 ) هذا التفسير للأعلم أولى . ( الخوانساري ) .
( 3 ) ويمكن أن يكون المرجع العارف بالقواعد قريبا من الاجتهاد وإن لم تكن له
ملكة الاستنباط . ( الفيروزآبادي ) .
( 4 ) لا يجب هذا الاحتياط وإن كان حسنا . ( الشيرازي ) .
* مع العلم بالموافقة يجوز تقليده قطعا . ( الجواهري ) .
* الأقوى الجواز ، لأن التقليد طريق لا موضوعية له . ( كاشف الغطاء ) .
( 5 ) وإن كان الأقوى الجواز في هذه الصورة . ( الإصفهاني ) .
* الظاهر الجواز حينئذ . ( الحكيم ) . * والأقوى هو الجواز مع الموافقة . ( الإمام الخميني ) .
* لا مانع من تقليده في المسألة المتوافق عليها ، وتظهر الثمرة في صورة ثبوت
الأعلم إن قلنا بعدم جواز البقاء على تقليد الميت . ( الخوانساري ) .
* وإن كان الأقوى الجواز في هذه المسألة ، بل ومع الجهل بالمخالفة كما مر .
( الگلپايگاني ) . * الظاهر جواز تقليده هنا . ( الفيروزآبادي ) .
* لا بأس بتركه في هذا الفرض . ( الخوئي ) .
* الأقوى جواز تقليد المفضول في هذه الصورة ، بل الظاهر أنه بعينه تقليد