راه فرار از آن را ندارى گفت چه تعهدى به او گفتم . همين كه فرمود سه چيز بر شخص مسلمان دشوار و ناگوار نيست اخلاص عمل براى خدا كه واضح است اما خيرخواهى براى امامان مسلمين اين امامان كيانند كه لازم است ما خير - خواه آنها باشيم آيا معاوية بن ابى سفيان و يزيد بن معاويه است و مروان بن حكم و كدام يك از اين اشخاص كه شهادت آنها نزد ما پذيرفته نيست و نماز خواندن پشت سر آنها صحيح نيست .
و اين فرمايش ديگرش كه فرمود همآهنگى با آنها اين همآهنگى با كدام جمعيت است آيا مراد همآهنگى با مرجئه است « 1 » كه ميگويد اگر كسى نماز نخواند و روزه نگيرد و غسل جنابت هم نكند و كعبه را ويران نمايد و با مادر خود همبستر شود باز داراى ايمان جبرئيل و ميكائيل است و يا همآهنگى با قدرىها است « 2 » كه معتقدند خداوند مشيت و ارادهاى ندارد اين شيطان است كه هر چه بخواهد مىكند يا منظور حرورى است كه از على بن ابى طالب عليه السّلام بيزار است و بكفر آن جناب شهادت ميدهد يا منظور همآهنگى با جهمىها است كه معتقدند دين فقط شناخت خدا است ايمان غير از اين نيست .
گفت : پس منظور اينها همآهنگى با كيست ؟ گفتم مىگويند على بن ابى طالب همان امامى است كه اطاعت او واجب و ما بايد خير خواه او باشيم و همآهنگ با آن جناب و اهل بيت ايشان باشيم در اين موقع سفيان نوشته خود را با دست پاره پاره كرد و گفت مبادا به كسى اين جريان را بگوئى .
توضيح : منظور از حروريه خوارج است يا گروهى از آنها كه نسبت
هامش
( 1 ) مرجثه گروهى هستند كه معتقدند ايمان فقط لازم است و عمل در ايمان اثر نميگذارد و مراتب ايمان با هم فرق ندارد و هيچ گناهى بايمان ضرر نميرساند به چند دسته تقسيم مىشوند و عقايد بسيار ناپسندى دارند كه در ملل و نحل نقل شده .
( 2 ) يك دسته از قدريها تفويضيه هستند كه معتقدند خداوند در كار بندگان ديگر هيچ دخالتى ندارد و كنار رفته اين شيطان است كه مىتواند تصرف كند .