ميشوند و خوشى و لذت دارند بدنشان با غذا رشد مىكند و با گذشت زمان دچار نقص مىشود دچار مرگ ميشوند و امكان فنا براى آنها هست بر اين اعتقاد اجتماع تمام خدا پرستان با عقيده كسانى كه قائل به تفويض هستند و گروهى از غاليان مخالفند اما احوال آنها بعد از مرگ اين است كه از زير خاك برده ميشوند و ساكن بهشت خدا مىگردند با همين بدنها و ارواحشان در آنجا زنده هستند و از نعمتها بهره مىبرند تا روز مرگ ( عمومى يا قيامت ) خوشحال مىشوند هر وقت يكى از پيروان صالحشان بايشان مىپيوندند و با لطف و محبت با او برخورد ميكنند و منتظر ورود متدينين ديانتهاى سابق ميشوند .
پيامبر اكرم و ائمه عترت او فقط از احوال شيعيان و پيروان خود در دنيا پس از مرگ اطلاع دارند بوسيله اعلام خدا از پيش آمدها يكى پس از ديگرى سخن راز و نيازكننده را در مشاهد مشرفه خود ميشنوند اين لطفى است از جانب خدا براى آنها كه از تمام مردم آنها را ممتاز نموده و راز و نياز آنهائى كه در فاصله و مسافت دورى قرار دارند نيز به آنها ميرسد چنانچه راجع به اين موضوع روايت رسيده .
اين عقيده تمام فقهاى اماميه است و اخبارىهاى آنها ولى از متكلمين در اين مورد بحثى نديدهام ولى از بنى نوبخت ( رحمهم اللَّه ) اظهار خلافى در اين مورد شنيدهام .
گروهى از اماميه را كه معرفت درستى ندارند مشاهده كردم كه آنها نيز منكرند با اينكه خداوند در قرآن كريم مىفرمايد
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ
و آياتى شبيه اين و در داستان مؤمن آل فرعون مىفرمايد
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ . بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ -
« 1 » .
هامش
( 1 ) سورهء يس 27 و 28 .