[ الحقيقة هو الله تعالى والرسول على ما بيناه ،
وكذلك يتجوز في العبادة عن الدلالة . { 1 }
والدليل : هو الدال في الأصل { 3 } قال الشاعر :
إذا الدليل استاف { 4 } أخلاف الطرق { 5 } ]
شرح
{ 1 } قوله ( وكذلك يتجوز في العبارة عن الدلالة ) أي وكذلك يتجوز
فيه ، فيعبر به عن العبارة عن الدلالة .
{ 2 } قوله ( والدليل هو الدال في الأصل ) أي في أصل اللغة قبل نقله
في عرف اللغة إلى الدال على الطرق ولاشعاره بالنقل ترك الواو في ( قال
الشاعر ) .
{ 4 } قوله ( استاف ) هو السين المهملة ، أي شم ، قال في القاموس : السوف
الشم والصبر ، وبالضم وكصرد جمعا سوفة للأرض ، والمساف المسافة
والسيفة بالكسر ، البعد ، لان الدليل إذا كان في فلاة شم ترابها ، ليعلم أعلى قصد
أم لا ؟ فكثر الاستعمال حتى سموا البعد مسافة ( انتهى ) ( 6 ) أو هو بالشين المعجمة
أي نظر ورأى .
{ 5 } قوله ( اخلاف الطرق ) بالخاء المعجمة والفاء ، كأنه جمع خلف
بالكسر أو الفتح ، وهو ما تغيرت ريحه أو لونه . يقال : خلف الطعام ، كنصر وأخلف
إذا تغيرت ريحه ولونه .
هامش
( 3 ) هو رؤية بن العجاج البصري المتوفى سنة 145 ه . له ديوان شعر ليس فيه
سوى الأراجيز .
( 6 ) القاموس 2 : 160 فصل السين باب الفاء ( مادة سوف ) .