القبول منهم ، لأنه غير ممتنع { 1 } ان تتعلق المصلحة بوجوب الانذار
عليهم ولا تتعلق بوجوب القبول منهم ، الا إذا انضاف إليه شئ
آخر ألا ترى انه قد يجب التحذير { 2 } والانذار من ترك معرفة الله
ومعرفة صفاته وان لم يجب القبول من المخبر في ذلك ، بل يجب
الرجوع إلى أدلة العقل وما
يقتضيه .
وكذلك يجب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم الانذار ، وان
لم يجب القبول منه الا إذا دل العلم المعجز على صدقه ، فيجب
حينئذ القبول منه . فكذلك القول في تحذير الطائفة انه يجب عليهم التحذير ،
ويجب على المنذر
الرجوع إلى طرق العلم .
وأيضا : يجب على أحد الشاهدين إقامة الشهادة ، ولا يجب
على الحاكم تنفيذ الحكم بشهادته ، الا إذا انضاف إليه من تتكامل
الشهادة به ثم يعتبر أيضا بعد تكاملهم صفاتهم ، وهل هم عدول
أو لا ؟ حتى يجب عليه الحكم بشهادتهم .
وكذلك يجب على آحاد المتواترين النقل فيما طريقه العلم ، ]
شرح
{ 1 } قوله : ( لأنه غير ممتنع الخ ) هذا كما إذا تعلقت المصلحة بالتدريس
ولا تتعلق المصلحة بقبول التلميذ ، قول المدرس بدون دليل .
{ 2 } قوله : ( ألا ترى انه قد يجب التحذير الخ ) لو لم يجب طلب المعرفة
عقلا لما أمكن التحذير والانذار من تركه .