تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً
يعنى نميداند كه چه انجام خواهد داد فردا .
بعضى گفتهاند زنده بودن خود را در فردا نميداند چگونه خواهد دانست كه چه مىكند
وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
يعنى نميداند در كدام سرزمين خواهد مرد .
از ائمه عليهم السّلام روايت شده كه اين امور پنجگانه را بطور تفصيل و تحقيق جز خدا كسى نميداند .
و در باره
فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً
گفته است استثناء كرده
إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ
اطلاع از غيب ندارد احدى مگر پيامبران زيرا همين اطلاع از غيب دليل پيامبرى آنها است تا معجزه باشد يعنى كسى را كه برگزيد به نبوت و رسالت او را بر مقدارى از غيب كه صلاح بداند مطلع مينمايد اين قسمت آيه اشاره به همان است
فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
يعنى خداوند براى او راهى بعلوم انبياء پيش و آيندگان ميگشايد .
بعضى گفتهاند معنى آيه اينست كه معلومات پيامبر را حفظ مينمايد از پشت سر و جلو او ملائكهاى را مراقب قرار ميدهد تا وحى را حفظ كنند و نگذارند شياطين از آن استفاده نمايند و به كاهنان بسپارند بعضى نيز گفته رصدا
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ
منظور ملائكهايست كه او را از شر دشمنان و حيله آنها حفظ ميكنند گفتهاند منظور جبرئيل است يعنى قرار ميدهد از جلو و عقب او پردهاى به جهت حفظ و حراست و احترام به مأموريتهاى پيامبرى ، چنانچه پادشاهان نيز پيك و پيامبر خود را تحت حمايت گروهى از مأمورين قرار ميدهند به جهت احترام به او .
تفسير على بن ابراهيم :
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
.
حضرت صادق عليه السّلام فرمود : بر اين پنج چيز نه ملك مقرب و نه نبى مرسل