يونس ( 10 )
فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ
( 20 ) بگو غيب اختصاص به خدا دارد .
نحل :
وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
« 79 » .
اسرار پنهان آسمان و زمين در اختيار خدا است .
لقمان « 31 »
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
« 34 » .
هنگام قيامت را فقط خدا ميداند و باران او ميفرستد و آنچه در رحمهاى مادران است او ميداند و نميداند كسى كه فردا چه خواهد كرد و نميداند كجا خواهد مرد خداوند دانا و مطلع است .
سبا ( 34 )
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
« 48 » .
سورهء جن « 72 »
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
« 26 و 27 » .
تفسير : با استفاده از آيه اول چنين معلوم مىشود كه خداوند بعضى از پيامبران را كه خود برمىگزيند بر مقدارى از اسرار غيبى مطلع مينمايد بيضاوى مينويسد : يعنى هرگز بشما علم غيب نخواهد داد كه مطلع بر اسرار دلها شويد از كفر و ايمان ولى برمىگزيند براى رسالت خويش هر كه را بخواهد و به او وحى مىكند او را از بعضى اسرار مطلع مينمايد يا برايش راهنمائى قرار ميدهد كه او را مطلع نمايد .
اما آيه دوم مرحوم طبرسى مينويسد : نميدانم اسرار غيبى را كه اختصاص به خدا دارد فقط به آن مقدار كه خدا مرا مطلع نمايد دارم از جريان بعث و نشر و بهشت و جهنم و چيزهاى ديگر
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ *
يعنى شما را خبر نميدهم مگر به همان چيزهائى كه خداوند بر من نازل نموده .
ابن عباس و زجاج گفتهاند يعنى آنچه از اسرار غيبى راجع به گذشته و آينده در اختيار شما ميگذارم فقط از طريق وحى است .