بصائر : ثعلبه از زراره نقل كرد كه گفت از حضرت باقر راجع به آيه
وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا *
رسول با نبى چه فرق دارد ؟ فرمود : رسول كسى است كه در خواب مىبيند و ملك را هم مشاهده مىكند گفتم پس نبى ميتواند رسول نباشد فرمود : آرى او در خواب مىبيند و صدا را ميشنود ولى نمىبيند گفتم : مقام امام چگونه است ؟ فرمود : صدا را ميشنود ولى با او روبرو نميشود و نمىبيند بعد اين آيه را قرائت كرد
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ
و لا محدث
چند روايت ديگر نيز در همين مورد نقل مىشود .
بصائر : عبد اللَّه بن سنان از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود : علم نبوت در جوارح امام داخل مىشود .
با همان اسناد حضرت صادق ميفرمايد : حضرت امام حسن و امام حسين محدث بودند .
بصائر : سليم بن قيس شامى از على عليه السّلام شنيد ميفرمود : من و اوصياى من از فرزندانم تمام مهدى و محدث هستيم گفتم : يا امير المؤمنين آنها كيانند فرمود : حسن و حسين سپس پسرم على بن الحسين عليهم السّلام در آن موقع على شيرخواره بود سپس هشت نفر بعد از او يكى پس از ديگرى آنهايند كه خدا قسم بايشان ياد مىكند در اين آيه
وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ
والد پيامبر اكرم و فرزندان همين اوصيائند .
عرض كردم يا امير المؤمنين آيا دو امام جمع ميشوند در يك زمان ؟ فرمود :
نه مگر اينكه يكى ساكت باشد و سخن نگويد تا اولى از دنيا برود .
سليم شامى گفت : از محمّد بن ابى بكر پرسيدم على محدّث بود گفت : آرى گفتم : ملائكه مگر جز با انبياء سخن ميگويند گفت : مگر اين آيه را نخواندهاى
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ
و لا محدّث
گفتم : پس امير المؤمنين عليه السّلام محدّث بود گفت : آرى فاطمه زهرا عليها السّلام نيز محدّثه بود نه پيامبر .