ترا به پا داشته فرمود آرى دليل اين مطلب آيه قرآن است
وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
. كمك بگير از صبر و نماز و آن سنگين و دشوار است مگر براى خشوعكنندگان صبر پيامبر است و نماز اقامه ولايت من است به همين جهت خداوند مىفرمايد
« إِنَّها لَكَبِيرَةٌ »
و نفرموده « انهما لكبيرة » آن دو سنگين است چون حمل ولايت سنگين است مگر براى خاشعين كه آنها شيعيان بينا و روشنند .
زيرا صاحب عقايد از قبيل مرجئه و قدريه و خوارج و ديگران از قبيل ناصبىها اقرار به نبوت حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم دارند و در اين مورد اختلافى ندارند ولى هم ايشان در باره ولايت من اختلاف دارند و منكر آن هستند مگر تعداد كمى .
آنهايند كه خداوند در قرآن ايشان را توصيف نموده «
إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
» .
در جاى ديگر قرآن راجع به نبوت حضرت محمّد و ولايت من ميفرمايد
وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ
قصر محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است و
( بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ )
چاه واگذار شده ولايت من است كه آن را رها كردهاند و منكر شدهاند هر كه اقرار به ولايت من نداشته باشد اقرار به نبوت پيامبر براى او سودى نخواهد داشت اين دو با هم قرين و همراهند زيرا پيامبر اكرم نبىّ مرسل و امام مردم است على پس از او امام مردم و وصىّ محمّد است چنانچه پيامبر اكرم فرمود
« انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى »
اول ما محمّد و وسط ما محمّد و آخر ما محمّد نام دارد هر كس معرفت مرا كامل داشته باشد او بر دين قيم و استوار است چنانچه در اين آيه ميفرمايد «
وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
» اين مطلب را بتوفيق خدا و كمك او توضيح مىدهم .
اينك ميگويم سلمان و ابا ذر ! من و محمّد يك نور از نور خداوند بوديم خداوند دستور داد به آن نور كه دو قسمت شود به نيمى از آن فرمود محمّد باش و به نيم ديگر فرمود على باش به همين جهت پيامبر اكرم فرموده است
« علىّ منى