و فرق بين واقعيتها و غير واقعها را ميدهيم ) .
در روايت ديگر در همين مورد نقل شده كه مختصر اختلافى در لفظ داشت ترجمه نشد در يك روايت محمّد بن مسلم ميگويد ما بعضى از احاديث خود را در دست مردم مىبينيم امام مىفرمايد : مگر نميدانى پيامبر اكرم مردم را بهرهمند كرد .
در آخر يك روايت ميفرمايد « فمن عرفنا نفعته معرفته و قبل منه عمله و من لم يعرفنا لم ينفعه اللَّه بمعرفة ما علم و لم يقبل منه عمله » هر كه ما را بشناسد معرفت و شناسائى او برايش سودمند است و عملش قبول مىشود و هر كس ما را نشناسد اطلاع و علمى كه دارد برايش سودمند نخواهد بود و عملش قبول نميشود .
اختصاص : از حضرت باقر عليه السّلام نقل مىكند كه فرمود : حضرت علي عليه السّلام اگر مواجه با مسألهاى ميشد كه در آن مورد آيه و يا روايتى نرسيده بود بالهام عمل ميكرد ( در روايت ديگرى رجم است كه مجلسى عليه الرحمه بالهام معنى كرده يا قرعه زدن ، با استدلال باينكه قرعه امام خطا ندارد ) حضرت باقر فرمود : اينها مشكلات نيستند .
روايت ديگرى به همين مضمون نقل مىشود كه بجاى ( رجم ، ساهم ) كه قرعه بوسيله تير است .
بصائر : از حضرت باقر يا صادق عليه السّلام نقل شده كه فرمود : در نزد ما نوشتهاى از كتاب علي عليه السّلام ( يا فرمود مصحف ) حضرت علي است به طول هفتاد ذراع ما از آن پيروى ميكنيم هرگز مخالف آن رفتار نخواهيم كرد .
بصائر : ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه صحبت از ابن شبرمه و فتوائى كه داده بود شد . فرمود : ابن شبرمه كجا اطلاع از جامعه دارد كه باملاء پيامبر اكرم و خط على بن ابى طالب است تمام مسائل حلال و حرام در
بحار الأنوار (ج23 تا 27) (بخش امامت) ( فارسى) — صفحة 29
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٩