در اين صورت ميتواند پيامبر اكرم انبياء را در آسمان ببيند و از آنها سؤال كند مطابق دستور خدا .
گذشته از اينكه خداوند در قرآن ميفرمايد
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
در صورتى كه مؤمنين شهيد در راه خدا زنده باشند چگونه ميتوان انكار زنده بودن انبياء را پس از مرگ نمود كه بهرهمند از نعمت خدا باشند در آسمان اخبار از طريق خاصه و عامه به صحت اين مطلب رسيده است .
و تمام راويان اجماع دارند : وقتى پيامبر اكرم را در شب معراج خدا راجع بوجوب نماز مخاطب قرار داد موسى گفت امت تو طاقت ندارند پيامبر اكرم چند مرتبه در اين مورد به خدا مراجعه نمود و اتفاقى در اين مورد بوجود آمد كه جاى احتمال دروغ نيست .
اما جواب از سؤال دوم اينست كه بانبياء اعلام شده بود كه در آينده پيامبرى مبعوث خواهد شد كه خاتم آنها است و شريعتش موجب نسخ شرايع آنها مىشود و او برتر و بهتر از همه آنها است و جانشينانش حافظ شرع و حامل دين و حجت بر امت اويند پس لازم است بر انبياء كه تصديق نمايند آنچه را بايشان اعلام كردهاند و اقرار به تمام آنها بياورند .
عبد الاعلى پسر اعين گفت از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم ميفرمود هيچ پيامبرى به مقام نبوت نرسيد مگر بمعرفت حق ما و برترى دادن ما بر سايرين .
و امت اجماع دارند بر اينكه انبياء بشارت دادهاند بظهور پيامبر ما و به آنها از كار پيامبر ما اطلاع دادند اين جريان نميتواند از طرف آنها واقع شود مگر اينكه خدا به آنها اعلام كرده باشد و تصديق نمايند و ايمان به اين خبر بياورند شيعه نيز روايت كردهاند كه بشارت بائمه و اوصياى پيامبر نيز دادهاند .
اما جواب از سؤال سوم امكان دارد كه خداوند براى پيامبر در آن وقت صورتهائى مانند صورت ائمه عليهم السّلام بوجود آورده باشد تا تمام آنها را به صورت