مگر اين آيه را نشنيدهاى
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
آيا من پروردگار شما نيستم گفتند چرا و محمّد رسول خدا و على امير المؤمنين نيست ؟ به خدا قسم خداوند او را امير - المؤمنين ناميد در عالم اشباح و اظله هنگامى كه از ذريه آدم ميثاق گرفت .
تفسير فرات : حضرت صادق عليه السّلام در مورد آيه
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ
تا آخر آيه . . . فرمود خداوند از صلب آدم ذريهاش را تا روز قيامت خارج كرد به صورت ذرّات خارج شدند خداوند خود را به آنها معرفى نمود و خود را به آنها نماياند اگر نه اين بود هيچ كس خدايش را نمىشناخت گفت
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ
مگر من خداى شما نيستم گفتند چرا گفت محمّد نيز بنده و رسول من و على امير المؤمنين و خليفه و امين من است .
* پيامبر اكرم فرمود هر مولودى بر معرفت متولد مىشود معرفت باينكه خداى تعالى خالق او است اين آيه همان مطلب را ميفرمايد
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
اگر بپرسى از آنها چه كس ايشان را آفريده مى - گويند خدا .
اختصاص : مفضل بن عمر گفت حضرت صادق عليه السّلام به من فرمود خداوند تبارك و تعالى يكتا است در فرمانروائى خود را به بندگان معرفى نمود سپس امر خود را به آنها واگذار كرد و بهشت را برايشان ارزانى داشت هر كه را بخواهد از جن و انس دل پاك دهد او را آشنا بولايت ما مينمايد و هر كه را بخواهد كور دل نمايد جلوگيرى مينمايد از او معرفت ما را .
سپس فرمود : مفضل به خدا قسم آدم شايسته آفريده شدن بدست خدا و دميدن روح خويش در او نشد مگر بواسطه ولايت على خدا با موسى سخن نگفت مگر بولايت على و عيسى بن مريم را آيت براى جهانيان قرار نداد مگر بواسطه خضوع نسبت بعلى عليه السّلام سپس فرمود بالاتر بگويم اهليت براى نظر كردن به خدا پيدا نكرد احدى از جانب خدا مگر بواسطه بندگى و عبوديت براى ما .