چيزهائى كه خوش آيند شما نبود راجع باولياى برگزيده و بندگان منتخب خدا و آل پاك و پاكيزهاش آن موقع پدرانتان بشما گفتند به آنها گفته شده كه محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم هدف اصلى و منظور عالى است هيچ آفريدهاى را نيافريد و نه هيچ پيامبرى را مبعوث نمود مگر براى اينكه آنها را دعوت بولايت محمّد و على و جانشينان آن دو نمايد و از آنها عهد بگيرد كه پايدار باشند تا عمل نمايند به آن عوام ساير ملّتها .
در همين باره تكبر ورزيديد چنانچه پيشينيان شما تكبر كردند تا آنجا كه زكريا و يحيى را كشتند شما نيز تكبر كرديد تا جايى كه تصميم كشتن محمّد و على را گرفتيد ولى خدا شما را نااميد كرد و حيله شما بخودتان برگشت .
اما اين آيه
تَقْتُلُونَ
معنايش اينست قبلا كشتار كرديد چنانچه اگر بخواهى كسى را سرزنش كنى به او ميگوئى واى بر تو چقدر دروغ ميگوئى و حيله بازى ميكنى منظورت اين نيست كه در آينده دروغ خواهد گفت و حيله - بازى مىكند بلكه ميخواهى بگوئى چقدر قبلا چنين كارى را كردهاى و تصميم انجام آن را دارى .
غيبت نعمانى : شحام گفت از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم آيا پيامبر اكرم ائمه عليهم السّلام را مىشناخت فرمود نوح آنها را مىشناخت .
شاهد اين مطلب اين آيه است
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسى
فرمود يعنى از دين براى شما تشريع نمود اى گروه شيعيان آنچه را بنوح سفارش نموده بود .
كنز جامع الفوائد : ثمالى از حضرت باقر عليه السّلام نقل كرد كه امير المؤمنين عليه السّلام فرمود خداوند تبارك و تعالى يكتا و بىهمتا است و در وحدانيت خود بىنظير است سپس تكلم بكلمهاى كرد آن كلمه نور محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را آفريد و من و ذريّهام را آفريد سپس تكلم بكلمهاى كرد آن كلمه روح شد . روح را خداوند در آن نور سكونت داد و در بدنهاى ما قرار داد پس ما روح اللَّه و