توضيح : شايد مراد از نگاه كردن به چشم حسد آرزوى احوال و رسيدن بمقام آنها است كه اين عمل از آنها ترك اولى بشمار مىآمده زيرا پس از علم باينكه خداوند آنها را برترى بخشيد لازم است كه در مقام تسليم و رضا باشند و آرزوى درجه آنها را نكنند .
معانى الاخبار : سدير گفت از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كردم معنى اين فرمايش على عليه السّلام را كه امر ما دشوار و مشكل است كه نمىپذيرد آن را مگر فرشته مقرب يا نبىّ مرسل يا بندهاى كه خدا دلش را بايمان آزمايش نموده فرمود در ميان ملائكه هم مقرب وجود دارد و هم غير مقرب و انبياى خدا بعضى مرسل هستند و برخى غير مرسل و مؤمنين نيز بعضى آزموده شده هستند و بعضى غير آزموده . پس امر شما يعنى امامت را بر ملائكه عرضه داشتند نپذيرفتند مگر مقربين و بر انبياء نپذيرفتند مگر مرسلين و بر مؤمنين نپذيرفتند مگر آزمودهشدگان سپس به من فرمود بگذر از حديث خود .
توضيح : شايد مراد نفى اقرار كاملى است كه با شوق و محبت و اقبال كامل باشد چون در غير اين صورت مخالف عصمت است .
عيون : از حضرت امام حسن عسكرى از آباء گرام خود فرمود : مردى خدمت حضرت رضا عليه السّلام رسيد عرضكرد يا ابن رسول اللَّه مرا از تفسير آيه
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
مطلع فرما فرمود پدرم از جدم از حضرت باقر از زين العابدين از پدرش نقل كرد كه مردى خدمت امير المؤمنين عليه السّلام رسيد عرضكرد تفسير
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
را برايم بگو .
فرمود : الحمد للَّه اينست كه خداوند به بندگان خود بعضى از نعمتهايش را معرفى نموده نه تمام آنها را به تفصيل زيرا آنها بيش از حد شمارش و شناخت هستند به آنها فرموده بگوئيد
الْحَمْدُ لِلَّهِ
ستايش خدا را بر نعمتهائى كه بما ارزانى داشته پروردگار جهانيان و عالمين عبارت است از تمام گروههاى مخلوقات از جمادات و حيوانات .