در اختيار چه كسى هست و چه علامتى در دو طرف شمشير آن جناب هست اگر اطلاع دارند .
سپس فرمود : محمّد بن على گاهى احتياج بوصيّتنامه پيدا ميكرد يا مقدارى از آن مىفرستاد خدمت على بن الحسين عليه السّلام و نسخه برميداشت .
در خبر ديگرى آخر آن ميافزايد ولى من مايل نيستم از پسر عمويم بدگوئى كنم .
توضيح : كيسانىها ياران مختار بودند كه معتقد بامامت محمّد بن حنفيه بودند امام استدلال ميفرمايد اگر او امام بود وصيّت حضرت على عليه السّلام در اختيارش قرار ميگرفت .
همچنين سلاح پيامبر مراد از پسر عمو فرزند محمّد حنفيه است .
بصائر : على بن سعيد گفت خدمت حضرت صادق عليه السّلام بودم شنيدم ميفرمود :
در نزد من انگشتر پيامبر و زره و شمشير و پرچم آن جناب است .
بصائر : بزنطى از حضرت رضا عليه السّلام نقل كرد كه فرمود شمشير پيامبر بند و حمائل آن بسته است ( اجازه بازشدنش را ندادهاند ) فرمود اسحاق پيش من آمد قسم شديد داد به حق و حرمت فلان كه آيا شمشير دست مأمون شمشير پيامبر است گفتم چطور ميتواند شمشير پيامبر باشد با اينكه حضرت باقر عليه السّلام فرموده است سلاح در ميان ما خانواده مانند تابوت بنى اسرائيل است هر كجا تابوت بود فرمانروائى آنجا است .
سليمان بن خالد گفت به حضرت صادق عليه السّلام گفتم عجلىها مدعى هستند كه شمشير پيامبر نزد اولاد امام حسن است فرمود به خدا دروغ ميگويند پيامبر اكرم دو شمشير داشت در طرف راست يكى علامتى بود اگر راست ميگويند علامت و اسم آنها را بگويند من بر پسر عمويم عيبجوئى نميكنم عرضكردم اسم آنها چيست فرمود يكى رسوم و ديگرى مخذم است .
بحار الأنوار (ج23 تا 27) (بخش امامت) ( فارسى) — صفحة 148
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٤٨