كردهاند نوبختيان خدا آنها را رحمت كند آنها اين مطلب را از روى عقل و قياس واجب ميدانند مفوضه نيز موافق آنهايند و ساير غاليان .
مجلسى ميگويد اما اينكه ائمه عالم بلغات باشند اخبار در اين مورد نزديك به حد تواتر است و بانضمام اخبار عامه شكى باقى نميگذارد اما اطلاع داشتن از صنايع و علوم اخبار زيادى دليل بر اين مطلب است مثل اخبارى كه گواه است حجت خدا جاهل به چيزى نيست كه بگويد نميدانم با اينكه وارد شده است در نزد ائمه علم گذشته و آينده هست و علوم تمام انبياء به آنها رسيده با اينكه بيشتر از صنايع منسوب بانبياء است و تفسير تعليم اسماء در مورد آدم به چيزى است كه شامل تمام صنايع مىشود .
بالاخره براى متتبع جاى شكى در اين معنى نيست اما اينكه عقل چنين حكمى كند در هر دو مورد جاى توقف است گر چه اعتقادى نيز بعيد نيست .
بحار الأنوار (ج23 تا 27) (بخش امامت) ( فارسى) — صفحة 139
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٣٩