عرضكردم چقدر كم ؟ ! فرمود چقدر زياد است اين علم نسبت به همان كسى كه خداوند او را داراى تمام علم كتاب ندانسته ( و از او تعريف كرده كه بيك چشم بهم زدن تخت بلقيس را آورد ) .
فرمود : در قرآن اين آيه را خواندهاى
قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
گفتم تمام علم كتاب با دست اشاره به سينه خود نموده فرمود علم كتاب تمام آن و اللَّه نزد ما است سه مرتبه تكرار كرد .
توضيح : حاصل جواب اينست كه فرمايش امام اشاره به نقص علم آنها نيست بلكه بواسطه تقيه از مخالفين يا ضعفاى شيعه تا مبادا آنها را نسبت بربوبيت بدهند و ممكن است منظور اين باشد ميخواهد بفهماند منافاتى نيست بين اينكه خداوند از آنها در بعضى از اوقات بواسطه مصالحى علم بعضى چيزها را مخفى نمايد در عين حال كه آماده داشتن علم كتاب باشند وقتى خداوند اين را براى آنها خواسته باشد و يا گفته مىشود ائمه احتياج دارند براى تحصيل و بدست آوردن بعضى از علوم بمراجعه و تمام علوم را بالفعل ندارند .
بصائر : مثنى گفت : از اين آيه سؤال كردم
وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
فرمود در باره على عليه السّلام بعد از پيامبر اكرم و در باره امامان بعد از اوست .
اختصاص و بصائر : ابو يعقوب احول گفت ما با ابا بصير و چند نفر خدمت حضرت صادق عليه السّلام رسيديم فرمود يا ابا محمّد علم على از علم رسول اللَّه است ما آموختهايم علم او را در ميان علمى كه آموختهايم خداى را بپرست و از او اميدوار باش .
بصائر : ابو الصباح گفت : به خدا قسم جعفر بن محمّد به من فرمود خداوند به پيامبرش تنزيل و تأويل قرآن را آموخت آن جناب بعلى عليه السّلام آموخت فرمود به خدا قسم ما نيز ميدانيم هر قسمى كه بخوريد و هر ادعائى در باره علم ما بنمائيد بىاشكال است ( بواسطه وسعت علم ما ) .
اختصاص و بصائر : محمّد بن مسلم گفت : از حضرت باقر شنيدم ميفرمود :