توضيح : از همين نوع بداء است يعنى بداء جزء علمى است كه خداوند بانبياء و رسل اطلاع نداده تا مبادا اگر بمردم اطلاع دادند مورد تكذيب واقع شوند يا منظور اينست كه جريان اخير كه از بداء ظاهر مىشود در گذشته ، از نوع علمى است كه بانبياء و ملائكه نرسيده احتمال اول را بسيارى از اخبار تائيد مىكند و احتمال دوم را خبر بعد تائيد مينمايد .
بصائر : ضريس از حضرت باقر عليه السّلام نقل مىكند كه شنيدم ميفرمود خدا دو نوع علم دارد علمى كه به ديگران داده شده و علمى كه محفوظ است اما نوع اول كه افاضه شده هر چه را ملائكه و انبيا و رسل بدانند ما هم ميدانيم اما علم محفوظ آن علمى است كه در نزد خدا است در ام الكتاب وقتى آشكار شد ديگر بدائى در آن نخواهد بود ( بر خلاف علم اول كه احتمال بداء دارد ) .
بصائر : ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود : خداوند تبارك و تعالى به پيامبرش فرمود
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ
خداوند تصميم گرفت كه اهل زمين را عذاب كند بعد بداء حاصل شد براى خدا و رحمت نازل گرديد فرمود : ( ذكر ) اى محمّد
فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
تذكر بده كه تذكر براى مؤمنين سودمند است .
سال بعد كه آمدم به حضرت صادق عليه السّلام عرضكردم فدايت شوم من اين حديث را باصحاب نقل كردم گفتند بداء براى خدا حاصل شد چيزى كه در علم او نبود ( اطلاع از آن نداشت ) حضرت صادق عليه السّلام فرمود خدا را دو علم است .
علمى كه اختصاص به خودش دارد و باحدى از مخلوق اطلاع نميدهد . و علمى كه در اختيار ملائكه و رسل قرار داده آنچه را بملائكه و رسل داده بما رسيده .
شش روايت ديگر از بصائر راجع باينكه خدا را دو علم است نقل مىشود با اختلاف سند ولى با يك مفهوم و معنى .
بصائر : برقى سند را به امام صادق عليه السّلام مىرساند كه فرمود خدا را دو علم است 1 - علمى كه بملائكه و رسل تعليم كرده و علمى كه جز او كسى نميداند