وهناك طريق رواه الصدوق وقد ذُكر فيه الاسم ، ولكنه بعد أن ذكر الخبر قال : " جاء هذا الحديث هكذا بتسمية القائم عليه السلام ، والذي اذهب إليه ما روي في النهي من تسميته " ( 1 ) .
ومثله الخبر المنقول عن علي بن أحمد أنه رأى حجراً في مسجد الكوفة قد نقش عليه اسمه الشريف بحسب الخلقة .
وضعف دلالته واضح ايضاً .
ورواية أبي غانم : " ولد لأبي محمد عليه السلام ولد فسماه . . . فلان " ( 2 ) .
ومن المعلوم أن ذكر اسمه أو مثله من الرواة غير المعروفين ليس حجة ، وخصوصاً أن تسمية الاسم هو غير ذكر الاسم .
وقد ذكر بالاسم في بعض الأدعية ، فهو علاوة على قلته فهو معارض للأكثر التي ذكر فيها باللقب .
ولم يعلم وصوله بهذا النحو فيحتمل أن الإمام ذكر أوله وقد أحال الباقي على القراء ، كما صرّح بذلك في مواضع كثيرة ، فهذا يرجع إلى عدم معرفة الراوي ، ولا يدل على الجواز في غير ذلك الموضع .
واضعف من الجميع الاستشهاد بكنية الإمام الحسن العسكري وهي ( أبي محمد ) ، فالكنية له عليه السلام نظير الاسم ، فعندما يكون ( عَلَماً ) فحينئذ لا يلتفت فيه إلى الولد ، مثل أبو الحسن الأول ، وأبو الحسن الثاني ; واجزاء الاعلام المركبة لا تدل على جزء المعنى مثل عبد شمس ، وأبي بكر وأمثال ذلك .
وبالجملة فان رفع اليد عن تلك الأخبار الصحيحة الصريحة والمؤيدة بالاجماع
هامش
1 - كمال الدين : ج 1 ، ص 307 . وقد نقله المؤلف في الترجمة مختصراً .
2 - كمال الدين : ج 2 ، ص 431 - لا يخفى ان في المصدر اسمه الشريف وأبدله المؤلف رحمه الله لقوله بالحرمة .