" هذار " فهو المنخوع بحقه النازح الأوطان الممنوع ، وامّا " يثمو " ( 1 ) فهو القصير العمر الطويل الأثر ، وامّا " بطور " فهو رابع اسمه ( 2 ) وامّا " نوقس " فهو سمي عمّه ، وامّا " قيدموا " ( 3 ) فهو المفقود من أبيه وامّه الغائب بأمر الله وعلمه والقادم بحكمه " ( 4 ) .
وقال الشيخ النعماني في غيبته :
" أقرأني عبد الحليم ( 5 ) بن الحسين ( 6 ) السمري رحمه الله ; ما أملاه عليه رجل من اليهود بأرّجان يقال له الحسين ( 7 ) بن سليمان من علماء اليهود بها ، من أسماء الأئمة عليهم السلام بالعبرانية ، وعدّتهم ، وقد اثبته على لفظه .
وكان فيما قرأه انّه يبعث من ولد إسماعيل ( 8 ) ، في التوراة ( اشموعيل ) ، يسمّى
هامش
1 - في الترجمة ( يثيموا ) .
2 - في الترجمة زيادة ( يعني علي عليه السلام ) .
3 - في الترجمة ( فيذموا ) .
أقول وقد تكرر في مواضع كثيرة من الكتب والمصادر القديمة الاشتباه بالأسماء لأنها كتبت بلغة لم يعرفها المؤلفون فضلا عن النساخ ومن الطبيعي وقوع الخطأ والتحريف والاشتباه . ونحن لا نطمئن بكثير من المنقولات من هذه الالفاظ لاحتمال وقوع الخطأ فيها ولذلك نأمل من الذين يعرفون تلك اللغات ان يصححوها طبق ضوابط اللغة .
وقد نبهنا على هذه النقطة لئلا يقول عارف بتلك اللغات ان هذه الأسماء لا توجد في تلك الكتب - على فرض خطأ تلك الالفاظ - فان الجواب حينئذ يكون الخطأ من النساخ لا من الحبر اليهودي .
فضلا عن ذلك فان ما في أيدي اليهود والنصارى من الكتب السماوية محرفة يقيناً وقد أسقطوا كل شيء ضدهم ويؤيد رسالة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلّم كما شهدت بذلك بعض اناجليهم المطبوعة تحت عنوان ( إنجيل برنابا ) .
ومن اليقين ايضاً ان عند كبار أحبارهم كتب الاسرار قد اخفوها عن غيرهم .
4 - بحار الأنوار : ج 36 ، ص 222 - 224 .
5 - في الترجمة ( عبد الحكيم ) .
6 - في الترجمة ( الحسن ) .
7 - في الترجمة ( الحسن ) .
8 - في الترجمة زيادة : ( واسم إسماعيل في التوراة . . . الخ ) .