شوطاً بعيداً في إعطاء المبررات لهذا التكرار المزعوم والتأكيد على أنَّهُ من الأساليب التي جرت عليها ( عادة العرب ) حسب تعبيرهم . ( تأتي الشواهد على ذلك خلال فصول الكتاب ) .
لنلاحظ الآن الاختلاف في الترتيب لحدثٍ واحدٍ في آيتين من سورتين مختلفتين :
سورة البقرة / 58
وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية
فكلوا منها حيث شئتم رغداً
وادخلوا الباب سجداً وقولوا حطةٌ
نغفر لكم خطاياكم
وسنزيد المحسنين
سورة الأعراف / 161
وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية
وكلوا منها حيث شئتم
وقولوا حطةٌ وادخلوا الباب سجداً
نغفر لكم خطيئاتكم
سنزيد المحسنين
نلاحظ هنا أن الاختلاف لم يقتصر على التركيب عموماً ، بل على كلّ مركّب فيه . وأيضاً نلاحظ أنّ الاختلاف لم يقتصر على الترتيب ، بل شمل التغيير بالألفاظ ممّا يؤكّد عند التطبيق التفصيلي الواسع للمنهج على الآيتين أن القرآن لم يكرّر الحدث ، بل الحدثُ نفسه كان مكرّراً في واقعه التاريخي . حيث كانت النتيجة من تكرار الأوامر بصورةٍ مختلفةٍ ثباتَ القوم على نفس النهج ، لأنَّ المركب الذي يتلو ذلك والذي هو شطرٌ من الآية اللاحقة هو الوحيد الذي لم يطرأ عليه أي تغيير لا في الترتيب ولا في الألفاظ وهو قوله تعالى :
البقرة / 59 / / الأعراف / 162
فبدّل الذين ظلموا / / فبدّل الذين ظلموا
النظام القرآني — صفحة 37
مساهمون: عالم سبيط النيلي
ص٣٧